鬼方國，崖邑城。
這裏是鬼方國的都城，同時(shí)也是鬼方國唯一一座成建製、成規(guī)模的城市。
不同於李伯陽印象中的封建時(shí)代。
這個(gè)世界仍然處於一種較為早期的奴隸製原始社會(huì)，乃至於更早期的部落氏族。
像李家村那樣的山民村落，才是這個(gè)時(shí)代的主流。
隻有那些強(qiáng)大的部族才會(huì)脫離原始的漁業(yè)農(nóng)林生活，費(fèi)盡心力打造足以抵禦其他部族進(jìn)攻的大型城市。
這崖邑城便是最初的鬼方部族花費(fèi)了十餘年的時(shí)間，消耗了無數(shù)奴隸和俘虜建造起來的都城。
崖邑城整體占地約七十平方公裏，以無定河為天險(xiǎn)、三麵環(huán)水。
由於整座城市依靠南北數(shù)十丈的懸崖為屏障。
又有著無定河這個(gè)天險(xiǎn)，形成了一個(gè)易守難攻的地形。
同時(shí)，在鬼方居民長年累月的生活中。
崖邑城還自然形成了內(nèi)城、外城、居民區(qū)、商業(yè)區(qū)和祭祀?yún)^(qū)的劃分。
這其中，外層是最外圍的那圈輪廓，允許其他部族和山民進(jìn)入其中交易基礎(chǔ)物資。
至於被東西兩座城牆單獨(dú)隔開的內(nèi)城？
那是隻有真正的鬼方居民才能夠進(jìn)入的核心區(qū)域。
事實(shí)上，這內(nèi)城不但有著遠(yuǎn)超這個(gè)時(shí)代的宏偉建築和硬質(zhì)道路，甚至還建立了專門的糧倉儲(chǔ)存糧食。
沿著內(nèi)城的道路走到盡頭，便是崖邑城、乃至於整個(gè)鬼方國最重要的區(qū)域——祭司神廟。
一座座巍峨的建築聳立在這中央，成百上千的奴隸在其中艱苦的勞作。
而在那些巍峨建築的拱衛(wèi)之下，一座專門用於祭祀的高臺(tái)正在舉行著祭祀五方神的儀式。
從最基礎(chǔ)的雞鴨牛羊開始，到那些被選為人牲的奴隸或囚犯……
每一位祭司的手起刀落，都將終結(jié)一個(gè)鮮活的生命。
當(dāng)那滾滾的人頭被扔進(jìn)祭祀坑中的時(shí)候，圍觀的群眾紛紛發(fā)出興奮的嚎叫。
或許是因?yàn)檫@個(gè)世界存在著神明的緣故……
又或許是因?yàn)橐恍┢渌形粗獣缘囊蛩氐挠绊憽?br />
這個(gè)仍舊處於“活人祭祀”的野蠻國度，卻已經(jīng)發(fā)展出了相對(duì)比較完善的青銅鐵器。
最原始的石器早已被淘汰，各式各樣的青銅器具也隨處可見……
至於那些進(jìn)行著祭祀儀式的祭司們？
他們更是各個(gè)手持鋒利的鐵器，臉上寫滿了對(duì)這場(chǎng)祭祀儀式的憧憬和崇拜。
如果李伯陽此刻在現(xiàn)場(chǎng)就會(huì)驚訝的發(fā)現(xiàn)，祭司們手中的鐵器遠(yuǎn)比他印象中要鋒利、堅(jiān)固的多。
別說是和封建時(shí)期的鐵製武器相比了。
哪怕就是與二十一世紀(jì)的高碳鋼相比，這些鐵器都毫不遜色。
尤其是當(dāng)祭司們砍下那些人牲的頭顱時(shí)，對(duì)應(yīng)的祭祀鐵器上就會(huì)浮現(xiàn)出淡淡的華光。
那是被取悅的五方神降下的祝�！彩沁@些祭祀鐵器之所以會(huì)超越本身材質(zhì)的根本原因。
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“真是一個(gè)瘋狂的族群……”
俯瞰著下方那座宏偉的祭祀臺(tái)，化作人形的訛兔忍不住小聲的嘀咕了一句。
縱觀整個(gè)自然界，訛兔還從未見過這種瘋狂的屠戮。
不是為了飽腹、也不是為了生存……
單純隻是為了殺戮而殺戮，並且大部分目標(biāo)還是自己的同族個(gè)體。
訛兔覺得，就算是那些注定會(huì)帶來災(zāi)禍的兇神、惡神，祂們也不會(huì)進(jìn)行如此大規(guī)模的無端殺戮。
“這不叫瘋狂，這叫信仰�！�
平靜的聲音從大殿內(nèi)部傳來，一位少年緩步從中走出。
這位少年身披精致的黑色綢緞，手裏則握著一個(gè)充滿了鬼方國風(fēng)格的骷髏權(quán)杖。
“五方神需要我們的獻(xiàn)祭，尤其是在丟失了獄魂鼎的現(xiàn)在……”
“我們必須獲得更多的人牲和血食，才能夠重新獲得五方神的寵幸！”
少年名為玄虺，是鬼方國現(xiàn)任的候選大祭司。
他是從近千位候選者中殺出來的天才，是在成為大祭司之前就已經(jīng)能夠與五方神溝通的神選之人。
“更多的人牲和血食？”
驚訝、乃至於有些驚恐的迴頭看向了玄虺，訛兔難以置信的開口問道。
“你們已經(jīng)殺了這麼多人，難道就不怕再次挑起戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？”
訛兔雖然是精怪，但他好歹也在人類群體中混了那麼多年。
所以訛兔比任何人都清楚，鬼方國一旦開啟如此大規(guī)模的“活人祭祀”究竟意味著什麼。
“人？”
“你是在說那些山民嗎？”
嘴角微微揚(yáng)起一抹不屑的笑容，玄虺的話讓訛兔感到恐懼。
“那隻是一群兩腳羊而已，他們可不能算是人吶！”
“那些愚昧的山民就好像除不盡的草，稍不注意就會(huì)從山林中冒出來。”
“如果他們的血能夠取悅五方神，那將是他們的榮幸�！�
玄虺的這番話，同時(shí)也代表了鬼方國、甚至於這個(gè)時(shí)代的主流思想。
在這個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治者眼裏，那些山民們毫無價(jià)值。
隻有在戰(zhàn)爭(zhēng)或祭祀的時(shí)候，他們才會(huì)大量捕獲那些山民，讓山民們充當(dāng)炮灰和人牲。
在其它時(shí)候，能夠派遣一些部族成員去山民的村落收取供奉，就已經(jīng)算是比較開明的統(tǒng)治者了。
是的，這個(gè)時(shí)代甚至沒有“稅收”的概念。
收取供奉、讓山民們信奉自己的神明，在這個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治者看來完全是一種恩賜。
畢竟這可是一個(gè)神明真實(shí)存在的世界。
也許在外人看來，五方神的信仰血腥、殘酷。
但相較於那些迴應(yīng)都做不到的山野荒神，祂們已經(jīng)算是十分靠譜的正神了。
原始，卻又沒有那麼原始……
這就是這個(gè)時(shí)代文明的特性，亦是李伯陽始終無法確定這到底是個(gè)什麼時(shí)代的根本原因。
隻能說“元炁”的存在拔升了這個(gè)世界的上限，卻也拉低了這個(gè)時(shí)代的下限。
“算了，這都是你們?nèi)祟愖约旱氖虑椤！?br />
輕輕的歎了口氣，訛兔沒有繼續(xù)在這個(gè)問題上糾結(jié)下去，反而道出了自己這次來到這裏的目的。
“我需要一些書籍，最好和醫(yī)學(xué)、草經(jīng)有關(guān)�！�
“還有礦石，如果可以的話給我一些青銅鐵錠就更好了……”
沉默地凝視了訛兔良久，玄虺終究還是點(diǎn)頭了。
“沒問題，如果這是您的要求的話……”
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