在神河界，修煉的起始階段，大多都始於錘煉肉身。
眾多武學與技能，皆需強悍的身體素質作為支撐，方能施展運用。
這一修煉的開端之境，被人們稱作煉體境。
煉體境總共分為八品。
當修煉者的煉體程度達到八品之後，便擁有了從天地之間吸納異能的能力。
在神河界，異能乃是通用的力量源泉，一個人異能的強弱，直接決定了其自身實力的高低。
待身體素質攀升至某個特定階層，修煉者便開始吸納異能，此時便踏入了九俠境。
這一境界，意味著修煉者已具備在神河界闖蕩江湖、行俠仗義的資格。九俠境同樣分為九品，又細分為下、中、上三品俠。
一旦修煉者達到上品俠的境界，便有能力在一些小地方開山立派，占據一方天地，逍遙自在。並且，在晉入九俠境時，修煉者體內會衍生出一種奇特的存在——俠靈。
俠靈雖不具備自主意識，卻能在戰鬥之際，出借其蘊含的能量，助力修煉者提升戰鬥力。隨著修煉者境界的不斷提升，俠靈的數量也會相應增加，最多可擁有九個。
在九俠境之上，便是歸一境。正所謂“九九歸一”，這一境界源自太極八卦的理念。歸一境又劃分為三個小境界，分別是化一、合一、歸一。
曆經九品俠的重重磨礪，修煉者能夠將體內的九個俠靈融合為一，這融合而成的獨特存在，被稱為“歸”。
“歸”僅有一個，但其蘊含的力量，會隨著修煉者境界的增強而愈發強大。
它雖數量單一，可在質量上，卻能輕鬆碾壓俠靈。
接下來便是將相境，一旦踏入此境，便意味著成為了真正的強者。
在聖殿之中，這樣的強者都會受到重用。
“將相”，寓意著將軍之境，能夠統領萬千士兵，開疆拓土，建立豐功偉績。在戰爭的舞臺上，這樣的人物至關重要，不可或缺。
當修煉者晉入將相境時，其體內的“歸”會轉化為一枚獨一無二的符文，每個人體內的這枚符文都各不相同，它被稱作將符。
將符的作用堪稱神奇而強大，它能夠召喚出一個龐大且實力強勁的幻影，立於主人身後，協助主人作戰，這個幻影被稱為“戰將”。
由於每個人的將符不同，所召喚出的“戰將”自然也各有差異，其強弱程度，取決於修煉者在將相境之前積累的底蘊。
有些人為了急於晉入新的境界，不惜采用一些不正當的手段，比如依靠丹藥強行衝破境界壁壘，又或是借助陰陽交匯之類的特殊修煉方式來實現突破。
如此一來，打造出的“戰將”在實力上便會參差不齊。
在神河界，眾多強大勢力的領導者都處於這個境界，他們憑借將相境的超凡實力，在神河界的大部分區域站穩腳跟，長久地統治著一方水土。
再往上，便是能被稱為神河界頂尖戰力的天尊境。
“天尊”二字，頗有“一人之下，萬人之上”的意味。
許多晉入此境界的強者，都會被賜予封號，比如聖殿中的劉浩，被尊稱為雷聖天尊，還有魄元天尊、魂元天尊，以及神河界內聲名遠揚的靈劍天尊、玄冰天尊等等。
他們宛如璀璨星辰，屹立於神河界的巔峰之處，俯瞰著蕓蕓眾生。天尊境的劃分相對簡潔，僅有小天尊、大天尊兩個境界。
然而，就是這看似簡單的兩個境界，卻讓無數天才望而卻步，難以跨越。
晉入天尊境之後，修煉者體內所有與身體無關的特殊存在，如俠靈、歸、將符等，都會消散不見。這是因為在踏入此境界後，天地間的異能已能為其隨心所欲地驅使，無需再依賴那些較為繁複的戰鬥輔助手段。
可以毫不誇張地說，天尊境強者隻需輕輕揮手，將相境強者手中的幻影“戰將”便會瞬間煙消雲散。這便是“大道至簡”的真諦，淋漓盡致地展現出何為真正的強大。
倘若將相境在神河界還算較為常見，那麼由天尊境強者所帶領的勢力，則極為稀少。這些勢力僅有寥寥幾座，分別坐落於極地與河流之中，皆是傳承了上千年的超級勢力。
其中的強者，皆是曆經歲月沉澱的“老妖怪”，就如同魂元天尊這般，看似身形佝僂、風燭殘年，好似輕易便可欺負，實則底蘊深厚，實力恐怖。
這樣的老頭，隻需跺一跺腳，整個神河界都會為之震顫。所以，像這類由強者統領的勢力，除了聖殿之外，無人敢輕易招惹。
而聖宗境，當人們聽聞這三個字時，心中無不充滿了向往與崇拜之情。
在神河界，聖宗境代表著至高無上的帝王權威。
聖宗境強者隻需一句話，整個神河界的龐大係統便會隨之運轉。
毫不誇張地講，聖宗境已不屬於這個世界的範疇，它源自更為強大的異世界境界，屬於更高維度的強大位麵。
至於徐崇為何能夠在神河界晉入此等超凡境界，其中緣由，無人知曉。我們隻需明白，徐崇擁有僅憑一人之力，隨時毀滅這個世界的恐怖實力。
毋庸置疑，這便是聖宗境的強大之處，真正做到了“我一人之下，皆跪拜臣服”。
在進入聖宗境之後，修煉者體內會衍生出“帝符”。
這“帝符”與之前的“將符”類似，雖名為符文，實則更像是古代帝王所擁有的“玉璽”。
它能夠召喚出強大的幻影協助作戰，這個幻影被人們稱為“帝”。
“帝”的身後，伴有九道巨大的符文，每一道巨符所蘊含的力量，都足以毀滅一個世界。這，便是令人敬畏的聖宗境。