無(wú)量神光，煌煌如日，明照九天十地。


    其威堂皇正大，其勢(shì)磅礴恢宏。天龍禪唱所聚攏起的數(shù)萬(wàn)信徒神意，就如同怒潮下的沙堆，頓時(shí)就分崩離析，破碎成無(wú)數(shù)沙粒消失在無(wú)盡怒潮之下。


    數(shù)萬(wàn)信徒隻是神魂上受到了一些衝擊和震撼，心中雖驚，卻並沒(méi)有受到實(shí)質(zhì)傷害。可身為主持者的一法就沒(méi)這麼輕鬆了。


    高歡以大光明印催發(fā)大自在光明天衣，一法首當(dāng)其衝，受到的衝擊最大。他的天龍禪唱正處?kù)蹲钗⒚畹墓缠Q狀態(tài)，數(shù)萬(wàn)信眾的神魂力量都是以一法的陽(yáng)神為核心聚攏在一起。被大光明印所破，一法的陽(yáng)神幾乎被震碎，好在九階宗師的靈覺(jué)先一步感到不妙，沒(méi)有和高歡正麵交鋒，這才沒(méi)有當(dāng)場(chǎng)斃命。


    雖說(shuō)如此，一法也被大自在光明天衣的無(wú)匹神威壓的幾欲窒息。神魂和身體就像要被煌煌大日神光中熔化一般，一法隻能苦苦支撐。這種情況下就是氣都喘不過(guò)一口，更別說(shuō)辯經(jīng)論法了。


    一法心中更多卻是驚駭：“神器，絕對(duì)是神器�！蹦枪饷骷冋�的浩然神威，絕不是高歡本身的力量。“很像是傳說(shuō)中的大自在光明天衣……”一法到底佛宗強(qiáng)者，見(jiàn)識(shí)不凡，親身體會(huì)大自在光明天衣的威能後，心裏有了幾分猜測(cè)。


    高歡這麼做，完全是以絕世神威壓人，根本就是耍賴(lài)�？呻p方的力量根本就不在同一個(gè)層次，任一法再如何的憤怒，也是無(wú)可奈何。何況，高歡連神器都用出來(lái)了，他輸?shù)囊矡o(wú)話可說(shuō)。


    天龍寺大雄寶殿內(nèi)，洞玄真君、張淩天師，大方禪師等九階宗師，都是無(wú)語(yǔ)沉默。他們總在猜測(cè)高歡有什麼依仗，現(xiàn)在總算是知道了。可這更讓他們心生絕望。高歡強(qiáng)大修為。也有了一個(gè)合理解釋。


    滄海孤劍江山，總不能時(shí)刻都護(hù)著高歡�？筛邭g手中有了神器，就再?zèng)]有九階宗師能與他匹敵。甚至，隻有大宗師才能威脅到他。


    可以想象。從今以後，其他佛道宗門(mén)隻能仰高歡鼻息。一想到這裏，佛道兩宗的強(qiáng)者就是心裏發(fā)沉，卻不知有什麼辦法能應(yīng)對(duì)這樣的高歡。


    至此，白蓮法會(huì)的論法辯經(jīng)已經(jīng)成了笑話。普通百姓不會(huì)知道神器是什麼，他們隻會(huì)為高歡所展現(xiàn)出絕世神威所傾倒。過(guò)了今天，太一教在帝都就會(huì)擁有眾多的虔誠(chéng)信徒。


    隨緣樓內(nèi)。顧山河、袁飛、軒轅通這些青年才俊，也都是駭然失聲。此時(shí)的高歡如日中天，在高歡神威之下，他們渺若塵埃，不值一提。


    感應(yīng)到神器的赫赫神威，天京十二城內(nèi)的強(qiáng)者高人，也無(wú)不駭然失色。況高歡此時(shí)全力施展，神器的波動(dòng)再明顯不過(guò)。而赫赫神威。也超越人世間極限。對(duì)於強(qiáng)者來(lái)說(shuō)，縱然從沒(méi)見(jiàn)過(guò)神器，也是絕不會(huì)認(rèn)錯(cuò)的。


    玉京城內(nèi)。也到處彌漫著濃鬱的無(wú)量神光。隻有少數(shù)的禁製，才能把無(wú)量神光阻擋在外。國(guó)師府的書(shū)房?jī)?nèi)，原天衣放下書(shū)，若有所思的看了窗外一眼。


    在他神識(shí)感應(yīng)下，天京十二城就像為無(wú)量光明組成的光海淹沒(méi)。無(wú)量神光覆蓋的範(fàn)圍足有數(shù)百裏方圓。如潮蕩漾的神光中，天京十二城所有汙穢骯髒似乎都被滌蕩一空，隻餘下一片明淨(jìng)透徹，恍若天上仙宮。


    原天衣低歎了口氣，高歡終於把他的神器向全天下展示出來(lái)了。此舉固然能威震天下，卻也會(huì)引起一些人的貪念。


    “隻是。不知誰(shuí)會(huì)是下一個(gè)送死的……”原天衣心念一轉(zhuǎn)，就明白高歡要借著神器之威，真正樹(shù)立自身的威望。他所做的事雖多，卻到底崛起的太快，對(duì)於強(qiáng)者來(lái)說(shuō)總是太年輕。


    擊殺苦頭陀，生擒張淩、張宏遠(yuǎn)。這些戰(zhàn)績(jī)都不為人知。高歡需要在世人麵前證明自己。那些對(duì)神器心懷貪念的人，則會(huì)成為高歡的墊腳石，把他一步步送上巔峰。


    神器上的氣息，直衝雲(yún)天。九階以上的強(qiáng)者，哪怕是身在萬(wàn)裏之外，也能感到神器的強(qiáng)大氣息。也不知多少?gòu)?qiáng)者，為此砰然心動(dòng)。


    神器啊，不止是強(qiáng)大無(wú)比的力量。甚至可以在其中參悟出飛升的奧妙來(lái)。對(duì)於強(qiáng)者的吸引力，那是無(wú)可言喻的。高歡手握神器，誠(chéng)然強(qiáng)大無(wú)比。可他的**卻也同樣強(qiáng)大。


    在別的強(qiáng)者看來(lái)，高歡的力量是來(lái)自神器，力量再?gòu)?qiáng)，也無(wú)法和大宗師相比。總有些人，會(huì)忍不住想要試試。


    高歡自然是深知神器對(duì)於九階強(qiáng)者的**，尤其是那些將死的九階強(qiáng)者，很可能會(huì)拚死一搏。高歡自然知道這一點(diǎn)，可他連大宗師都不怕，何況其他人。


    數(shù)百字《無(wú)量天尊經(jīng)》，高歡連誦九遍。這一刻，高歡真的就如同九天上的烈陽(yáng)，光照八方，無(wú)遠(yuǎn)弗屆。待到神光消散，誦經(jīng)聲止，整座廣場(chǎng)數(shù)萬(wàn)信眾，盡皆俯首膜拜。


    一法麵色如土，再無(wú)一言可辯說(shuō)。其他佛道兩宗強(qiáng)者也都是呆如木雞。


    高歡長(zhǎng)笑，踏著朵朵白蓮飄然而去。


    白蓮法會(huì)，以高歡大勝告終。


    高歡以一己之力壓服佛道兩宗諸多宗師，白蓮法會(huì)也讓高歡真正的步入宗師行列。太一教主，也不再是個(gè)朝廷冊(cè)封虛名，而是無(wú)人質(zhì)疑的一方教主。


    白蓮法會(huì)之後，新皇帝軒轅湛下旨，把八皇子以前的明王府賜給高歡，以做道院，傳法天下。


    高歡身邊也聚集了眾多的富商權(quán)貴，出錢(qián)出力，大興土木，改造王府。為了處理這些瑣事，高歡在把六子中的正陽(yáng)子和青雲(yún)子召入帝都。


    正陽(yáng)子老練圓滑，淩雲(yún)子剛直聰敏，兩個(gè)人可以互相監(jiān)督，性格上又可以互補(bǔ)。至於正陽(yáng)子以前曾犯過(guò)一些小錯(cuò)，高歡都可以大人大量，不予追究。


    這段時(shí)間來(lái)，高歡雖不在太一道，卻讓太一道的威名大漲。高歡又展露出神器，合派上下，哪怕是對(duì)高歡意見(jiàn)最大的兩位天孤觀長(zhǎng)老，也再?zèng)]什麼話說(shuō)。


    高歡大多整日裏待在瀟湘閣，以至於整個(gè)帝都的人都在說(shuō)林秋水和高歡之間的曖昧關(guān)係。對(duì)百姓來(lái)說(shuō)，高歡和林秋水關(guān)係，~~書(shū)書(shū)網(wǎng).shushuw-更新首發(fā)~~卻比高歡威震帝都更有趣味，更值得探討。


    有時(shí)候，高歡也會(huì)親自給信眾**。他雖不會(huì)天龍禪唱，可借著大自在光明天衣之威，**的效果可比天龍禪唱還強(qiáng)十倍。每次公開(kāi)**，都會(huì)吸收到諸多的虔誠(chéng)信徒。


    高歡屢屢展現(xiàn)神威，大肆招收信徒。讓龍虎道、上林寺、天龍寺受到不小的衝擊。畢竟，信徒總是有數(shù)的。


    普通信眾還罷了，那些權(quán)貴富豪們，則是信徒的最中堅(jiān)力量。而這一部分力量，正在迅速流失。


    但幾個(gè)宗派隻能咬牙苦忍。高歡現(xiàn)在大勢(shì)已成，已經(jīng)不是他們能夠動(dòng)搖的。


    信仰最是難以說(shuō)的清楚，哪怕是真正的智者，也會(huì)在迷茫中尋求信仰支柱，更何況是凡人。一句“無(wú)量天尊”瑯瑯上口，看到別人念誦，也就有人忍不住跟著一起念一句。


    未過(guò)三個(gè)月，就能聽(tīng)到滿帝都的人都在口誦“無(wú)量天尊”。當(dāng)然，這些人大半都不是信徒。可念一句話就能為今生、來(lái)世祈福，那就有太多人願(yuàn)意做了。


    口誦“無(wú)量天尊”也成了一股難以遏製的風(fēng)潮，不但迅速風(fēng)靡帝都，還以帝都為中心向四方輻射開(kāi)來(lái)。


    陰陽(yáng)魚(yú)的太極圖，也因?yàn)槠浜?jiǎn)易、神奧，隨之流傳開(kāi)。由高歡親手開(kāi)光過(guò)的太極符，已經(jīng)是萬(wàn)金難求。


    太極符不止是寄托精神的信仰，其中更有高歡親自加持的法符，可以凝神、定氣、養(yǎng)血。而其中的光明之力，更能祛邪避穢。對(duì)普通人來(lái)說(shuō)，當(dāng)然是神妙之極。


    林秋水給高歡算過(guò)，一塊上好玉石也不過(guò)百兩銀子，由弟子雕刻好後，高歡在上麵加持法咒。前後不過(guò)彈指之間的事�？梢晦D(zhuǎn)手就能價(jià)格就翻上一千倍。天底下似乎沒(méi)有比這個(gè)更容易賺錢(qián)的方法了。


    不過(guò)，高歡做的很少。而且並不出售，隻是賜給那些身份極高的信徒。林秋水對(duì)此很不解，不明白高歡為什麼不多做一些賣(mài)錢(qián)。


    林秋水開(kāi)著瀟湘閣，深知錢(qián)的重要性。正是那句老話，錢(qián)不是萬(wàn)能的，沒(méi)有錢(qián)卻是萬(wàn)萬(wàn)不能的。世界就是這麼現(xiàn)實(shí)，哪怕以高歡太一教主之尊，要做什麼也是離不開(kāi)錢(qián)的。


    高歡的迴答很簡(jiǎn)單：物以稀為貴。以高歡堂堂教主之尊，若是大肆販賣(mài)太極符也會(huì)招人恥笑。


    十二月末，占地百畝的太一觀正式建成。太一觀前後九進(jìn)，分無(wú)量天尊殿、太一聖皇殿、太清閣、問(wèn)心閣等建築，雖然遠(yuǎn)不如天龍寺恢宏，卻勝在華美精致，堪比皇宮。


    太一觀的匾額，是國(guó)師原天衣親自提筆。


    一月初一，太一觀正式對(duì)信眾開(kāi)放。是日，超過(guò)十萬(wàn)信徒進(jìn)入太一觀焚香膜拜。信眾的禮品堆積如山。


    太一觀的建成，也意味著太一教正式進(jìn)入帝都，並成為帝都佛道兩宗最強(qiáng)大的力量，無(wú)人能夠動(dòng)搖。


    （十二點(diǎn)前還有更新~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~）(未完待續(xù))