教育是每個(gè)人的生活準(zhǔn)備，是走向未來的基礎(chǔ)，分享前人積累的知識(shí)財(cái)富，獲得獨(dú)立生活的前提。
從一定意義上來說，教育決定國家和民族的未來，是一個(gè)國家和民族最重要的事業(yè)。
對於這一點(diǎn)，之前的嬴政隻是略有思考，但是得到了李康的記憶，他自然是清楚，教育的重要性。
故而，他設(shè)立了尚書省，親自坐鎮(zhèn)，在尚書省之下，便是有一官署，名曰教育署。
這些年，大秦朝廷對於教育署的投入，僅次於大秦銳士。
嬴政更清楚教育的另一個(gè)用途，用教育去培養(yǎng)，甚至於影響一個(gè)人。
唯有教育，才是讓大秦帝國傳承萬世的根本。
所以，對於教育嬴政很重視，他選取長安作為大秦各大學(xué)宮的地址，是經(jīng)過深思熟慮的。
長安距離鹹陽不遠(yuǎn)，屬於大秦帝國的中樞，京畿之地。但是又因?yàn)榉N種原因，這裏的政治氛圍，政治勢力極為的薄弱。
這樣的地理環(huán)境與政治環(huán)境，最適合學(xué)宮的發(fā)展，在嬴政看來，教育是百年大業(yè)，是純粹的。
學(xué)宮就應(yīng)該安靜，純粹的搞學(xué)術(shù)，而不是參與政治，他之前的博士學(xué)宮，便是最大的失敗。
前車之鑒，就在眼前，嬴政這一次，自然是要吸收經(jīng)驗(yàn)。
這一次，嬴政在鹹陽宮之中的典籍室之中查閱了很多的資料，對於華夏曆史上，關(guān)於教育的情況，多少有了些了解。
中原大地之上，從有了文字開始，逐漸便有了專門傳授和學(xué)習(xí)的機(jī)構(gòu)，當(dāng)時(shí)稱為成均。
這是華夏大地之上，學(xué)宮的最初萌芽。
到了夏代，則有了正式以教為主的學(xué)校，稱為校。
《孟子·滕文公上》：“夏曰校，殷曰序，周曰庠。”
到了商朝，稱為“序”，到周成為“庠”。
“序”又分“東序”、“西序”，前者為大學(xué)，在國都王宮之東，是貴族及其子弟入學(xué)之地；後者為小學(xué)，在國都西郊，是平民學(xué)習(xí)之所。
商代生產(chǎn)力日益發(fā)展，文化日趨進(jìn)步，科學(xué)日漸發(fā)達(dá)，因之學(xué)校又有增加，稱為“學(xué)”與“宗”。
“學(xué)”又有“左學(xué)”、“右學(xué)”之別，前者專為“國老”而創(chuàng)，後者專為“庶老”而設(shè)。
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國庶之界在於貴族與平民。
“學(xué)”以明人倫為主，“瞽宗”以習(xí)樂為宗。
西周是奴隸社會(huì)鼎盛時(shí)期，學(xué)校組織比較完善。
當(dāng)時(shí)分為國學(xué)與鄉(xiāng)學(xué)兩種。
國學(xué)專為貴族子弟而設(shè)，按學(xué)生入學(xué)年齡與教育程度分為大學(xué)、小學(xué)兩級(jí)。
鄉(xiāng)學(xué)主要按照當(dāng)時(shí)地方行政區(qū)域而定。因地方區(qū)域大小不同，亦有塾、庠、序、校之別。
一般情況下，塾中優(yōu)秀者，可升入鄉(xiāng)學(xué)而學(xué)於庠、序、校；庠、序、校中的優(yōu)秀者或升入國學(xué)而學(xué)於大學(xué)。
國學(xué)為中央直屬學(xué)校，鄉(xiāng)學(xué)是地方學(xué)校。
由於嬴政得到了李康的記憶，自然是清楚，華夏大地之上，中央官學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展和衰落的曆程。
這是同華夏封建社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化相適應(yīng)並為其服務(wù)的。
雖有西周“學(xué)在官府”之說，但由朝廷設(shè)立中央官學(xué)正式創(chuàng)始於漢朝。
魏晉南北朝時(shí)期政局紛亂，官學(xué)時(shí)興時(shí)廢。
及至唐朝，中央官學(xué)繁學(xué)盛製度完備，發(fā)展到頂峰。南宋以後官學(xué)逐漸走下坡路。
封建社會(huì)後期，中央官學(xué)逐漸衰敗，實(shí)際上成了科舉製的附庸，名存實(shí)亡。
在後世華夏朝廷，首先設(shè)置主管地方教育的行政官員，各路置提舉學(xué)事司，掌管路州縣學(xué)政。
同時(shí)實(shí)行三舍製度（上舍、內(nèi)舍、外舍）；劃撥學(xué)田，保障經(jīng)費(fèi)。
教學(xué)內(nèi)容以“經(jīng)術(shù)衍義訓(xùn)導(dǎo)諸生，掌其課式之事，而糾正不為規(guī)者。
除了教學(xué)內(nèi)容之外，嬴政認(rèn)為可以被大秦借鑒，而且他心裏清楚，中原大地，自從孔夫子之後，私學(xué)開始泛濫。
而根據(jù)李康的記憶，嬴政自然是清楚，私學(xué)教育主生於春秋時(shí)期，其中以孔子的私學(xué)規(guī)模最大、影響最深遠(yuǎn)。
春秋戰(zhàn)國是奴隸製向封建製過渡的曆史轉(zhuǎn)變時(shí)期。
教育也隨著經(jīng)濟(jì)政治的變更而發(fā)生了劇烈的變化，即由學(xué)在官府變?yōu)閷W(xué)在四夷。
由於士這一階層中的人為誰服務(wù)就代表那個(gè)階級(jí)的利益，且他們的學(xué)說會(huì)傳承體係也各不相同，所以產(chǎn)生了各種學(xué)派林立與諸子爭鳴的局麵。
其中影響最大的是儒家、墨家、道家和法家四大學(xué)派。它們在學(xué)術(shù)上各家互有長短，相輔相成。
而且大秦帝國一直以來采納丞相李斯的建議頒禁私學(xué)令，否定教育的作用，這也是大秦後期人才匱乏的原因之一。
對於這一點(diǎn)，嬴政早就了解到了，但是嬴政並不打算在這個(gè)時(shí)候放開私學(xué)。
現(xiàn)如今，大秦帝國剛剛建立，正是盤整華夏，讓大秦帝國這張白紙，重新留下獨(dú)屬於大秦帝國的印記的最佳時(shí)機(jī)。
所以，在一堆階段，必須要保證學(xué)宮的權(quán)利，在於大秦朝廷的手中。
所以，想要教化萬千庶民，就必須要掌控學(xué)宮，這也是嬴政最近的打算。
至少在兩代人，也就是四十年之內(nèi)，嬴政不打算放開私學(xué)，隻有兩代人過去，大秦帝國才能做到民心歸附。
隻有等民心歸附以後，大秦帝國才能逐步放開私學(xué)，在這一點(diǎn)，嬴政會(huì)立下祖訓(xùn)以及國策。
在大秦帝國之中，推進(jìn)學(xué)宮教育將會(huì)是大秦的基本國策，而且必須要堅(jiān)持推行一百年不動(dòng)搖。
等長安一行結(jié)束，他會(huì)在一個(gè)正式的場合，以大秦帝國始皇帝詔命的方式頒布。
“陛下，現(xiàn)在已經(jīng)到了長安縣，是前往長安縣府，還是前往學(xué)宮所在？”韓談神色肅然，朝著嬴政一拱手，道。
“朕此行本就是為了學(xué)宮一事，沒有必要前往縣府，派個(gè)人知會(huì)一聲就行了。”
嬴政心中隻有一個(gè)想法，那便是看一看學(xué)宮的進(jìn)度，有些時(shí)候，隻有進(jìn)度達(dá)到了才能去完成一件偉大的事情。
“諾。”
點(diǎn)頭答應(yīng)一聲，韓談轉(zhuǎn)身朝著隨行武將一揮手，道：“陛下有令，前往學(xué)宮所在。”
“諾。”
……