陸琴風思緒滿懷，對眼前這條巨蟒的信任和懷疑之間的矛盾就像是潰堤的泛濫洪水，不斷以最猛烈的勁頭衝擊著他的動蕩難平地腦波，雖然體內真氣充盈滿蕩，但他的身心卻感受到了一生中從未出現過的疲憊乏軟的異狀，極度的腦波衝蕩，直讓他有一種昏昏欲睡的疲累感覺。
就在這時，他突然感應到了自己的元神。
那是一種玄之又玄的微妙感覺，仿佛是在極度昏沉中的一點清明，又似點醒他內心迷茫的一盞明燈，讓他從對生命初始和生命終結的糾纏不清中豁然開朗。他突然像是一個富有哲理的思想家，剎那間明晰了搭起生命與死亡的天橋就是那個生命即始未始時的命本元神。
元神源自無極界，乃無極界靈質體的分體。而識神是在身體大腦中形成的可以控製生命體行為的意識體。元神隨胎兒誕生於世，封閉在身體內，不能直接觸物，亦不懂事物屬性，需要身體在大腦中儲存一定知識信息，它才能對其作出靈性判斷。而在大腦積累知識信息時又會產生神識
。於是，元神和神識藉此建立了關係。二者並控製了無極界和有極界間的聯係。
陸琴風此刻身體被控製在巨蟒的身體圈內，在極度的純靜環境下，終於通過識神而感應到了元神的存在。
這是所有修真之人莫大的追求。須知修行之人最終極的追求就是破空飛升，但放眼混沌初開至今數十萬年來，世間修功坐法者當不乏泛泛，然而真正功成身就、破空飛升者卻絕對不超過十人，其中除了眾所公認的神界先祖拜仙昇曾經得道而羽化登仙外，餘者皆是世人誇張化的傳言緋聞。既然得道成仙變得渺茫難及，眾人的目標便漸漸轉移到了修功提升以臻化境的符合實際之前途。
修真不外乎內修精元、外練筋骨。筋骨最多隻是身體骨骼的強壯健朗，說白了就是蠻力，登不上大雅之堂。所以精元上的內修才是世間大多數人的熱心追求。
精乃人身精、氣、神三寶之一，精雖隻屬客，但精氣不存，則神無所附，日月推延，則百骸潰散，四大分離。故而，精乃人體所必需的至要
之物，況且精更是修煉者修行層次的真實體現。練精提元勢必要經過打坐、練氣、聚氣、斂氣四大步，隻有當聚斂疏放體內真元達到熟能生巧的境界之後，修行者的身體狀況才會得到初步提升，從而進入感官上的仙雛境，便似陸琴風在地底暗河中的感應變得靈敏異常，其實他那時體內正進入斂氣的層級。
感官上的仙雛境過後便是對元神的初練，正是現在的陸琴風所處的境況。
隻有當此人能夠感應到自身的元神，然後才可以修補其中的不足，進而使之升華蛻變，如此便由仙雛境升級到仙嬰境，即是初能領會成仙頓道深意的牙型。
達到斂氣疏氣自如的層次，然後才能結成體內氣丹，即進入半仙級。天狐仙道便在修行了將近二十年後達到了這個級別。
半仙之後是仙形、仙化、仙蛻、升仙。這是修道者潛心修行的最終目標。其他各界功法於此大同小異，隻是叫法各有千秋。譬如神界便喜歡把這些“仙”字去掉，改而換成“咒”，什麼“情咒”、“靈異咒”“
驅魂咒”、“召喚咒”……而人界就不同。人界修行之人繁多，叫法也不似神界那般單一，有人將自己的功法稱作“術”，便似易南天先曾向天狐仙道施展的“傳音術”，以及天狐仙道所精通的“猜心術”，還有民間傳的玄之又玄的“伏屍術”，甚至於佛界禪宗的“隱氣術”；有人卻遵循功法之名，恭敬地在自己的修行訣式後加上一個“法”字，譬如燕北行的“尊心守神**”，以及陸琴風修煉的“炎罡**”（注：炎罡真元是一種精元，而修煉此種精元即為一種功法），還有淨月山莊的“淨月心法”……；便也有直接稱唿自身修行的訣式招數的，譬如楊家的“螺旋轉”，陸琴風命名自家真氣作“螺旋勁”，以及其他門派所習練的如“鷹爪功”、“獅子吼”、“金剛拳”、“霹靂掌”“連環腿”……
天狐仙道自從三十二歲那年進入了結集氣丹的半仙境後，修行便似蝸牛爬桿，幾乎是原地不動。而陸琴風隻在短短的幾天時間，硬是由一個手無縛雞之力的孱弱無賴，先是跳級越到斂氣層
，繼而入仙雛境，現在隻隔了不到兩天功夫便又進入仙嬰境，甚至已能感應自己的元神。這番神速的精進，若是讓素來被世人稱作武學天才的天狐仙道知道，隻怕當即會鬱悶地發了瘋。
除了以突飛猛進來形容陸琴風，試問還有誰能在字典裏再尋出一個適合他的詞來？
陸琴風在武學上的修為已不能簡簡單單地用天才來形容，因為像他這般在短短幾天便能熟門熟路地進入修仙的初境，根本就是曠古絕今的曠世奇才。
元神漸漸成形，陸琴風的識神愈發變得清晰起來，此刻他雖閉上雙眼，但身遭的一切都已在腦海中成型。坐下的凸凹不平的冰臺，冰臺下的湍急流水，流水邊的聳天絕壁，絕壁上的浮雲藍天，藍天下的漫漫冰原，冰原上的自己……由起點兜了一個大圈再迴到起點，陸琴風的心開始擴大，神識愈發明亮，四周的情景也逐漸清晰……他感覺到了一生從來沒有過的怡然、愜意、舒暢淋漓。
就在這時，他的腹下一痛，突然又感覺到了那條巨蟒緊纏的身軀。
（本章完）
</p>