老子又道：“由宇宙本始觀之，萬物皆氣化而成、氣化而滅也。人之生也，氣之聚也；人之死也，氣之散也。人生於天地間，如白駒過隙，忽然而已矣。萬物之生，蓬蓬勃勃，未有不由無而至於有者；眾類繁衍，變化萬千，未始不由有而歸於無者也。物之生，由無化而為有也；物之死，由有又化而為無也。有，氣聚而可見；無，氣散而不可見。有亦是氣。無亦是氣，有無皆是氣，故生死一氣也。生者未有不死者，而人見生則喜，見死則悲，不亦怪乎？人之死也，猶如解形體之束縛，脫性情之裹挾，由暫宿之世界歸於原本之境地。人遠離原本，如遊子遠走他鄉；人死乃迴歸原本，如遊子迴歸故鄉，故生不以為喜，死不以為悲。得道之人，視生死為一條，生為安樂，死為安息；視是非為同一，是亦不是，非亦不非；視貴賤為一體，賤亦不賤，貴亦不貴；視榮辱為等齊，榮亦不榮，辱亦不辱。何故哉？立於大道，觀物根本，生死、是非、貴賤、榮辱，皆人為之價值觀，亦瞬時變動之狀態也。究其根本，同一而無別也。知此大道也，則順其變動而不縈於心，日月交替，天地震動、風吼海嘯、雷鳴電擊而泰然處之。”


    孔丘聞之，覺已為鵲，飛於枝頭；覺己為魚，遊於江湖：覺己為蜂，采蜜花叢；覺已為人，求道於老聃。不禁心曠神達，說：“吾三十而立，四十而不惑，今五十一方知造化為何物矣！造我為鵲則順鵲性而化，造我為魚則順魚性而化，造我為蜂則順蜂性而化，造我為人則順人性而


    化。鵲、魚、蜂、人不同，然順自然本性變化卻相同；順本性而變化，即順道而行也；立身於不同之中，遊神於大同之境，則合於大道也。我日日求道，不知道即在吾身，！”言罷，起身辭別。


    老子兩次為倉頡解道，令倉頡茅舍頓開，大道在心日趨完善，不料此時秦辰卻出乎意料的出現了，看秦辰那騰雲駕霧吃力的模樣，可想他的修為如今簡直是不入流，甚至是連個“仙”字也搭不上邊。


    “老師不在蓬萊精心調養，何事如此令您緊張？”倉頡心滿臉疑惑，恭敬地將秦辰迎了上去。


    “還不是為了你？”秦辰有些疲累，沒好氣的對著倉頡說道。


    “弟子有何事勞累老師至此？還請老師指明，弟子不勝惶恐！”倉頡心中十分不安，老師竟然是為了自己放棄療養的機會，辛苦奔波。


    “老師再三提醒你們這些弟子，小心老子，你卻偏偏不聽，如今欠了老子這麼大的恩情，你覺得該怎麼償還？”秦辰略帶責怪。


    倉頡隻覺糊裏糊塗，欠了就還唄，還能怎樣。不過想起償還的方式，倉頡頓時一愣，他一介螻蟻，有什麼可以還聖人的恩情呢？或是聖人是要害自己什麼呢？


    倉頡越想越亂，終於巍然一歎：“聖人，果非無可想象！”


    秦辰也隨著歎了一聲，說道：“事已至此，無可更改，隻恨為師來得太遲，讓爾中計。”接著一轉，說道：“倉頡，此時不悟，更待何時？”


    倉頡受到刺激，眼中閃過人族百態真情。向秦辰施禮之後，他在出來麵向天地，他取出一筆一尺，朗聲說道：“大道在


    上，天地為證，今吾蓬萊島聖父秦辰天尊座下弟子倉頡，為行那教化萬民之舉，特建立儒家學派，以吾手執春秋輪迴筆施學教化，以吾手執浩然尺施戒明理。


    儒者，九情五德。九情者，仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌，仁者愛人、義者正氣、禮者有德、智者聰敏、信者無妄、恕者寬容、忠者老實、孝悌乃是為人行事之基礎！人之九情之中暗合五德，恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人，由此九情五德可完使教化三界眾生之道。


    儒門立！”


    倉頡說完，天空忽降下一大片七彩功德霞雲，照亮了整個洪荒，倉頡頭頂顯了半畝慶雲，雲光清亮如水，中有三朵蓮花，分黑白青三色，黑蓮已開，上坐一人，那七彩功德霞雲緩緩落入倉頡頭頂，隨著功德霞雲的灌入，那白蓮緩緩盛開，直至開滿之中，忽然自上跳下一人，一白發童顏手持木杖地老者，身著青布袍衣，正是那後世所稱“儒衫”，倉頡將手中春秋輪迴筆與那乾坤尺往他一拋，那人接過，麵向洪荒道：“吾當為孔丘，執儒家教化之禮。”


    頓時，天空上剩下的功德霞雲紛紛投入那春秋輪迴筆與那乾坤尺之內，直至吸光之後，隻見二物之上一陣金光閃鑠，待過之後，春秋輪迴筆和浩然尺因功德之助成為少有的功德之物。


    倉頡邁入準聖境界，收起了善屍孔丘。秦辰哈哈大笑，拍著倉頡的肩膀高興不已。


    不過倉頡卻還有一點遺憾，呆呆的杵在那兒。原來，老子之所以如此相助倉頡，


    乃是算得一絲天機，得知後世儒釋道三教並立，一個佛教就將道教給搞得翻天覆地，再來一個儒教哪行呢？隻是儒教出世也是天意，老子不敢強求，於是讓倉頡欠下因果，讓他在立儒教之時自貶為儒門，這樣儒門天生就比道教矮了一截，也安了他的心。


    “老師，還請入內一敘！”倉頡清醒過來，見怠慢老師，於是欲要將他迎入裏麵祀奉。


    “不了，既然儒門一立，你也不必多想，應盡快傳下儒法，造福人族。老師下山，也有其他事要辦！”秦辰說完，不理倉頡的阻止，徑直離去。


    倉頡無奈的一歎，目送著秦辰的身影在他的眼界裏消失。


    秦辰走後，倉頡一直沿襲著孔子之名，周遊列國，傳下儒家真解。


    時逢諸國戰亂，諸國用人之際，聞得孔子之道闡述治天下之法，慕名而來地弟子數千上萬之多。然孔子隻在那萬餘弟子之中收取三千作為門徒。又取其中七十二位作為親傳弟子培養。一時之間孔子之名傳與人界之中，天下皆知儒家之名。


    倉頡創立儒門一事讓老子心中放下了塊大石，區區兩次講道恩惠，讓自己的人教以後少了很多麻煩，真的是很劃算的買賣。當然，要不是倉頡乃是大功德之人，再加上儒門之立乃是天意安排，老子早就將他給抹殺掉。


    倉頡一事已畢，老子於是騎一青牛，青牛角掛風火蒲團，內裏裹著多寶道人，卻是老子欲出函穀關，西去天竺化胡為佛。


    禹餘天上清境碧遊宮，通天教主正和截教僅存的無當聖母、孔宣道人、龜靈聖母三人目不轉睛的注視著大殿中


    間的一水月鏡花，其中影印著老子正朝著函穀關奔去。


    “多寶，你就這樣離開了老師嗎？”通天內心一痛，宛若刀割。論眾弟子當中他與多寶的感情最深，多寶不但自巫妖時期以來就陪伴在他的身邊，而且他還是通天寄以厚望的有數幾個弟子之一。


    “老師，大師兄一定是被那太上老君給強迫的，讓弟子去把他帶迴來吧！”孔宣了出來請求。言語之中十分氣憤，竟直唿老子名諱。孔宣為人十分驕傲，一向自視甚高，這造成了他在截教中朋友不多，唯有少數幾個知己好友，多寶就是其中一個。


    “是啊！老師！就讓我們把大師兄給帶迴來吧！”無當聖母和龜靈聖母在這個時候也出來請求。


    通天久久不語，臉上神色陰晴變化，顯然十分猶豫不決。良久，他才歎道：“若是他不願，老子豈能*迫於他？”


    最後，通天微微一聲，喃喃自語講道：“他為了道，把老師也給拋下了！”


    孔宣三人一震，仿佛是明白了許多，但卻依舊不能相信，畢竟之前多寶在他們的心目中的表現是完美無缺的。


    孔宣清醒了過來，沒有理會在場諸人的反應，直接心急火燎的往外飛去。


    空中，傳來了他臨走前的一句話：“我不信，我要當麵找大師兄對質。”


    函穀關，守關官員關尹，少時即好觀天文、愛讀古籍，修養深厚。一日夜晚，獨立樓觀之上凝視星空，忽見東方紫雲聚集，其長三萬裏，形如飛龍，由東向西滾滾而來，自語道：“紫氣東來三萬裏，聖人西行經此地。青牛緩緩載老翁，藏形匿跡混元氣。”


    （本章完）


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