但太子也已經(jīng)看出，這一層純粹的能量層卻起著承前啟後的作用，外部的能量通過經(jīng)脈被輸送至此之後，透過外殼直接進入這一層，在不斷地積累和融合之後，然後再慢慢地轉(zhuǎn)化成與內(nèi)核一樣的性質(zhì)融入內(nèi)核。可以說正是因為有了這一層的存在，才會成就和繼續(xù)滋養(yǎng)著內(nèi)核，使它生成並且持之以恆地發(fā)展壯大、繼續(xù)存在。
而最外層與內(nèi)核一樣，也是一種金黃的顏色，隻是它的質(zhì)地更為堅硬光滑，散發(fā)著一層奪目的金光，已經(jīng)完全是固體的模樣。這樣的一種構(gòu)造落在太子眼中顯得極為熟悉，明顯是一枚鳥卵的樣子。但太子卻清楚地知道，這樣的一枚鳥卵般的物事，卻正是世間多少修道者夢寐以求卻最終難以達到的一種境界的象征——道家金丹——金丹大道。
在修道之人眼中看來，金丹的修成，就是凡人與仙人的一個分水嶺，也就是意味著從此之後，此人已經(jīng)擁有了生理意義上的永恆的生命。因為要想修成金丹，首先要在體內(nèi)積聚起一股可以形成一個本命宇宙的強大能量，而金丹正是這股能量的核心。
但其中最為艱難的是，如果不是有著極為深厚的福緣和機遇，一個生活在凡塵俗世之人窮畢生之力也難以積聚起這樣強大的一股能量，而且就算是擁有了這樣的機會，那種世俗脆弱的肉體也不具備承受這股能量由內(nèi)而外所施加的那種巨大壓力，必然會因此而爆體而亡，使這股能量重新散失在天地之間。
所以一個人一旦能夠在體內(nèi)形成金丹，也就意味著肉體的強度已經(jīng)能夠抵禦世間一切的外力侵擾，包括疾病、衰老、甚至是刀斧。從這種意義上來說，對於擁有金丹
之人來說，時間已經(jīng)不再能夠?qū)λ纬衫_和局限，因為隻要他願意，隻要沒有比他更為強大的存在去以一種更為強大的力量去破壞，他就可以使這具肉身、這具元神的載體在天地間永遠地存在下去，與天地共存，與日月同在。
而這種時間意義的消失，正是修成大道的最為重要的先決條件。因為金丹的形成，也可以說是另一個自己孕育的開始，隻不過這種孕育不需要世俗眼光的陰陽交合，卻是借助天地五行之氣的自然融合以及自身內(nèi)部小宇宙之中的陰陽之氣相互交融而形成。
從這個時候起，肉體已經(jīng)改變了傳統(tǒng)觀念上的意義，變成了一個用以孵化自己的溫室。而那個即將出生的自己，就孕育在這一枚金黃的大卵之中，這就是——金丹。
不過雖然麵臨著這樣一個巨大的突破，太子心中卻依然是波瀾不驚，無悲無喜。因為他在見識過另一個更為強大的元神之後，心中已經(jīng)知道，自己的修行之路依然是那麼漫長，自己體內(nèi)的這枚金丹雖然強大，但若是比起自己在虛空中見到的那個以太陽為金丹、以大地和另外幾顆龐大球體作為五行內(nèi)髒的存在相比，依然是那樣的渺小，以自己此時的能量強度來說，單是與自己腳下的這個球體相比已經(jīng)是渺小得可笑，若是與那樣一個存在相比，恐怕還比不上其中的一點能量塵埃。
不過太子知道，這種事卻是不能操之過急，自己下一步的目標，便是要用盡一切辦法盡快地聚斂能量，以使剛剛形成的金丹盡快發(fā)育孵化，丹破嬰生，到達真正的仙家初始階段——元嬰期。
但太子卻也明白，雖然自己憑借著超強的毅力和機緣在有意無意
之間度過了幾個極為艱難的修煉階段——煉氣、凝神、禦虛、化虛、結(jié)丹，但從金丹初成到丹破嬰生，這其中的艱難卻是難以想象。
因為元嬰形成，就意味著自己可以初步脫離肉體而存在，也就是說自己已經(jīng)可以擁有了一個身外之身，就算是肉體消亡，元嬰?yún)s可以獨立存在，甚至可以借助世間任何一種物體賦予其以生命和靈性，再度生成自我。甚至可以在保持原有肉體所有的神通、靈識的情況之下，再俯身於其他物體，形成另一個形態(tài)體貌完全不同的自己。
由於這一世的所有癡念已經(jīng)完全被寄存在了現(xiàn)有的這具肉體之中，元嬰出竅之後乃是一個純粹、純淨的存在，不論它附身到什麼物體之中，後來所形成的自己便會沾染對方的性情、繼承對方的能力。而這兩個自己還可以繼續(xù)修煉，繼續(xù)化生，繼續(xù)寄存。
而這，就是道家意義上的斬三屍。三屍盡斬、成佛作祖。
不管這樣的結(jié)果需要多長的時間，有了金丹的存在，這一切已經(jīng)都不是問題。
所以太子也不再繼續(xù)流連，他將元神從金丹之中剝離而出，沿經(jīng)脈上行，迴到識海。
太和山風停雨住，洞中的太子緩緩睜開了雙眼。
一股清新的空氣在這座久違的石洞映入眼簾的同時從洞口直撲而入，吹散了覆蓋在太子身上的那一層厚厚的塵埃。清醒過來的太子突然覺得自己從一種飄飄然自由自在的意境之中墮入了一個堅固的牢籠，渾身僵硬，難以行動。
與此同時，一陣奇癢難耐的感覺從鼻孔之中傳來，竟然使這個已近半神之人忍不住打了一個大大的噴嚏。而隨著他身體的劇烈震顫，周身骨骼發(fā)出一陣爆豆般的輕響
，身體之內(nèi)的血液也隨之快速地流通起來，已經(jīng)接近石化的肌肉也迅速恢複了彈性，身體的活力終於迴歸。
然而就在此時，太子突然聽到洞外不遠處的山坡下傳來一聲熟悉的雄壯虎嘯聲，聲音急促有力，似乎正在示威，已經(jīng)和黑虎在一起生活了多年的太子立刻聽出，這必然是因為黑虎遇到了來自外界的巨大威脅。因為在這整座太和山中，除去太子以外，可以說黑虎就是最為強大的存在，山中的其它生靈不要說與其對麵抗衡的勇氣，就連風中傳來的一絲黑虎的氣息，也足以讓它們望風而逃，退避三舍。所以說能夠讓黑虎發(fā)出這樣有著明顯敵意並且微帶示警之意的嘯聲的，隻有從山外而來，並且是一種極為強大，使黑虎自覺難以抗拒的力量，而且必然是這種力量已經(jīng)使它感到對於身後石洞中的太子形成了一種極大的威脅。
太子這一驚非同小可，因為他深知黑虎本就天生靈異，比之一般的世間凡虎強大了不知多少，又經(jīng)過這許多年在自己身邊接受自己所吸收剩餘的濃鬱天地靈氣的熏陶，早已經(jīng)脫離了俗世靈獸的範疇，成為了一頭真正意義上的神獸。雖然因為它修煉時日尚淺，還遠遠不能和像楓依座下的小白以及玄天龍馬甚至是原先月殤的坐騎銀毛飛彪相比，但若是以其此時的神通而論，恐怕在當今的人間界之中，實在是已經(jīng)難尋敵手。再加上它血液中那種猛虎一族的天生王氣和蛟龍的自由桀驁，能夠讓它感到威脅並且放下自尊以嘯聲示警的，其實力必然是超乎於一般人界高手之人或是生物。
太子知道事情緊急，他也來不及整理衣衫，隻是一邊迅速放出一縷神識查
探，一邊飄身出洞，隻是一轉(zhuǎn)念之間，身隨意動，他那遍體藤蔓和荊棘幾乎不見麵目的身體已經(jīng)落在了神識所確定的黑虎遇敵之處。
由於他的行動太快，又是無聲無息，所以他落身在黑虎身後的樹叢之中時，不但下方的兩人一虎毫無察覺，甚至就連他自己也嚇了一跳。因為這已經(jīng)不能算是跳躍或是飛行，其速度之快，已經(jīng)可以媲美於當初該隱繼承自遁神銀靈子的瞬移，空間穿越之術(shù)。
但太子卻又清楚地知道，自己的這種身法絕對不是瞬移，隻是自己意念之中的一次普通不過的飛躍而已。此時太子才猛地意識到，原來自己這段日子以來的修行，其收獲竟然會有如此之大，實在是出乎於意料之外。
不過此時太子已經(jīng)擁有了金丹，其神識變得格外清醒和冷靜，就算麵臨麵前這種巨大的驚喜，也已經(jīng)能夠淡然處之，處變不驚。他迅速地迴過神來，抬眼向樹叢之外望去。
但見首先映入眼簾的，是黑虎那雄壯的背影，它渾身長毛聳起，吼聲低沉如雷，四隻有力的虎掌不停地在堅硬的巖石上蹬刨，碎石紛飛，火星亂冒。而在他對麵的小路上，竟然是兩個太子極為熟悉之人，兩個曾經(jīng)與他並肩作戰(zhàn)，共同抗擊神木王所屬的魔族大軍的戰(zhàn)友——神火族族長流火和傣族族長德昌。
這兩個相隔十萬八千裏的人物如何會重新走到一起，並且聯(lián)袂來到這荒蕪的太和山中？此事還要從淨樂國王宮說起。三原來當初太子以大毅力慧劍斷情，以七星劍劍斬名山成河，與母親善勝皇後分別之後，獨自披發(fā)入山，從此杳無音訊。就連隨後入山的黑虎，也如同泥牛入海，了無蹤跡，數(shù)十年音訊皆無。
（本章完）
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