結(jié)果不出預(yù)料。
李慕玄對(duì)待這些同齡人。
雖然表現(xiàn)的很自然，但實(shí)際上並沒有把這些人放在眼裏。
不過(guò)卻不是那種自以為高人一等的狂、傲，而是一種更深層次，由心智成熟所帶來(lái)的思想上的隔閡，或者說(shuō)包容。
這出現(xiàn)在一個(gè)小孩子的身上。
倒是有些奇怪。
不過(guò)天才嘛。
跟普通人總歸是不太一樣的。
而且在洞山看來(lái)，隻要不是目空一切的驕狂，這種成熟未必不是件好事。
畢竟小孩子什麼都不懂，雖然如一張白紙一樣好教，但很多東西都沒辦法理解透徹，很難分清對(duì)錯(cuò)，容易走上歪路。
像李慕玄這種。
對(duì)老師來(lái)說(shuō)確實(shí)要更省心些。
旋即。
洞山開始上課。
“這節(jié)課是數(shù)學(xué)課，我們接著上堂課的內(nèi)容，繼續(xù)講雞兔同籠問題。”
說(shuō)完，洞山轉(zhuǎn)身在黑板上開始寫字。
這間學(xué)堂是三一門的產(chǎn)業(yè)。
原本有三個(gè)老師，分別執(zhí)教國(guó)文、數(shù)學(xué)、洋文三個(gè)學(xué)科。
但其中兩個(gè)老師因?yàn)槟昙o(jì)太大，不方便行動(dòng)而退休，於是洞山便先接過(guò)這些學(xué)科，想著等以後招到新老師再放手。
隻是學(xué)堂教的東西太‘新’了，眼下這世道，哪有幾人懂這新玩意？
懂得人也不願(yuàn)跑到這小地方來(lái)執(zhí)教。
沒辦法。
洞山隻能一直兼著。
“有若幹隻雞、兔同在一個(gè)籠子，從上麵數(shù)有35個(gè)頭，從下麵數(shù)有94隻腳。”
此時(shí)，洞山在黑板上寫下題目後，轉(zhuǎn)身看向?qū)W生，問道：“現(xiàn)在老師問問你們，籠子中各有多少隻雞，多少隻兔？”
話音落下。
學(xué)堂內(nèi)的學(xué)生頓時(shí)大眼瞪小眼。
他們有些不明白。
老師為啥要把雞跟兔子放在一個(gè)籠子裏，而且還要費(fèi)心思去數(shù)腳和頭。
直接數(shù)有多少隻雞不就好了麼？
不過(guò)既然老師問了。
他們也隻能開動(dòng)聰明的小腦瓜，認(rèn)真的思考起這個(gè)複雜的問題。
角落裏，李慕玄瞥了眼臺(tái)上的題目，立刻便知道答案，不過(guò)他並沒有舉手迴答的打算，畢竟修行才是他當(dāng)前第一要?jiǎng)?wù)。
而且，這種小學(xué)生的題目。
對(duì)他沒半點(diǎn)意義。
這就好比。
你會(huì)因?yàn)橛?jì)算十以內(nèi)的加減法，而放下你的工作和愛好麼？
於是李慕玄繼續(xù)修行。
然而，他的表現(xiàn)卻讓一直觀察他的洞山，微微蹙起了眉頭。
在洞山看來(lái)，作為一名修行者，修行固然十分重要，但眼下世道混亂，修行者不能再跟以往那樣兩耳不聞窗外事，隻想著自己的修行。
要多接觸西洋的新鮮事物，做一名有文化的新時(shí)代修行者。
而他也不求李慕玄有多淵博的知識(shí)。
但至少不能做丈育。
“李慕玄。”
旋即，洞山開始點(diǎn)名，說(shuō)道：“你上臺(tái)做下這道題目。”
話音落下，雖然李慕玄正在修行，但他一直保持著全神貫注的狀態(tài)，自然不會(huì)走神，一瞬間便聽到洞山在喊自己。
可也就是在這一刻。
修行當(dāng)中的李慕玄，能明顯感覺腦海中憑空生出許多念頭。
有煩躁，有不喜，有覺得麻煩，甚至懷疑洞山是不是在故意找自己的茬，但奇怪的是，他本心卻沒有受到這些念頭影響。
此時(shí)此刻。
他仿佛站在一個(gè)旁觀者的視角。
以一種無(wú)為之態(tài)，無(wú)比冷靜的觀察著腦海中所產(chǎn)生的種種念頭。
非要用比喻來(lái)形容的話。
就像是你站在山崖上，任憑下方海水如何波濤洶湧，內(nèi)心依舊波瀾不驚。
“有意思。”
李慕玄暗道一聲。
隨後，一邊以本心繼續(xù)觀察這些念頭，一邊起身朝黑板走去。
“這個(gè)新來(lái)的慘了。”
“剛到第一天，就敢上課開小差，難怪洞山老師會(huì)叫他上臺(tái)。”
“等下看他還敢不敢那麼拽。”
學(xué)堂內(nèi)。
竊竊私語(yǔ)聲再度響起。
李慕玄自然是不會(huì)在意這些話，拿起粉筆便在黑板上刷刷刷的寫了起來(lái)。
“設(shè)，雞有x....”
看著黑板上的字，洞山推了推眼鏡，眼中閃過(guò)幾分新奇之色。
“看樣子是之前學(xué)過(guò)，而且教李慕玄的這位老師不一般啊，解題思路直白清晰，用的是西洋解法，沒有半點(diǎn)多餘步驟。”
作為一名到西洋留過(guò)學(xué)的修行者。
洞山一眼便看出。
李慕玄的這套解法，跟傳統(tǒng)私塾裏教的不同，而是標(biāo)準(zhǔn)的西洋數(shù)學(xué)思路。
“老師，做完了。”
此時(shí)，解完題的李慕玄放下粉筆，臉上沒有任何表情，仿佛本該如此。
而他的這副模樣，落在一眾小學(xué)生眼裏，殺傷力無(wú)疑十足，讓內(nèi)心向往成為大人的他們，眼中不由多了幾分崇拜。
洞山的心裏則是有些無(wú)奈。
他叫李慕玄上臺(tái)。
本意是提醒這小子上課別走神，專心聽講，讀書也是修行的一部分。
結(jié)果誰(shuí)知道李慕玄竟然把題做出來(lái)了。
這確實(shí)有些出乎他的意料。
不過(guò)洞山轉(zhuǎn)念一想，隻要李慕玄還在課上，機(jī)會(huì)就多得是。
“解的不錯(cuò)，下去吧。”
“嗯。”
李慕玄抬步走下講臺(tái)。
就在剛剛。
他在以本心照看念頭的同時(shí)，嚐試著能否凝聚出甘露來(lái)。
事實(shí)證明此法確實(shí)可行，雖然腦海中生出了念頭，但本心卻如山嶽一般巋然不動(dòng)，依舊處?kù)赌亲U的狀態(tài)下。
那麼換句話來(lái)說(shuō)。
所謂的坐禪。
有沒有可能並非是指心無(wú)雜念。
心無(wú)雜念，隻是達(dá)成這一狀態(tài)的過(guò)程，而不是坐禪的最終目的。
坐禪的本質(zhì)應(yīng)該是堅(jiān)守本心，入清淨(jìng)虛極之所，使本心不受喜怒憂思悲恐驚七情，以及眼耳鼻舌身意六識(shí)所影響。
由此可以大膽推斷。
即便動(dòng)了念頭，但隻要本心不被動(dòng)搖，便依舊處?kù)肚屐o虛極的狀態(tài)。
當(dāng)然，這隻是李慕玄結(jié)合自身情況所做的猜想。
且他自忖還沒到無(wú)視七情六識(shí)的境界。
畢竟像行住坐臥或者被上臺(tái)答題這種小事，對(duì)人的情緒和感官並不會(huì)產(chǎn)生太大刺激，所以他才能繼續(xù)維持坐禪的狀態(tài)。
假如換做有人在自己眼前暴斃。
李慕玄可以肯定，自己絕對(duì)無(wú)法像現(xiàn)在這樣以無(wú)為之態(tài)觀照自身。。
想到這。
他立刻收起心中喜悅。
“我這才算剛?cè)腴T。”
“距離那些頂尖修行者還有很長(zhǎng)一段路要走，仍需繼續(xù)努力才行。”
隨即，他繼續(xù)開始咽津納氣。