不過，這裏的女媧祭祀和言方印象裏的女媧傳人不一樣。
女媧祭祀，顧名思義，與女媧有關，最初隻是一批信仰女媧，祭祀女媧，甚至與女媧交流之人，緇衣氏開始便其中之一。
補天後，女媧前往混沌，女媧祭祀便很難聯係到聖人女媧。
直到伏羲轉世在東方，女媧分識隨其一同降世，鑽研巫術妖法，女媧祭祀才重新得到啟用，被傳得一些秘法巫術，這些秘法有部分便是溝通人族女媧之用。
伏羲被人族尊為聖皇以後，因其體係獨特，隻供奉女媧，又有異術，隻能女性擔任，從東方迅速擴散開來的同時，又逐漸和巫祝體係分割開來。
老實說，言方在轉譯其職業的時候也有過猶豫，不過他對這方麵的研究也不多，就算“巫”開始是稱唿女性巫祝的，覡才是男巫，但既然先用“大巫祝”來稱唿負責部落大小事，關鍵傳承的姬克，便稱唿女媧祭祀為祭祀。
“那我這些天為何從未聽說過類似的消息？”
言方有些奇怪，這若是女媧祭祀這麼有牌麵，為何以他收集信息的能力從未在在有熊部落聽聞？
“女媧祭祀，基本上每個正規的大部落都會有，早就紮根在各個部落。
不過，有熊部落前些年，便發生過一事，導致有熊這邊一直沒有女媧祭祀，所以你才沒有加過。”
見言方困惑，太山稽便又道出有熊之前的一件往事。
那黑風山的幽冥縫隙據說便是有熊部落的女媧祭祀開啟的，造成這片區域人族的傷亡慘重。
這事發生在玄、青他們誕生之前，知曉這事的人對女媧祭祀的觀感都不太好，尤其是有熊人，因此其餘部落的祭祀，便很少來到有熊。
這事涉及到女媧聖人，旁人也不好提及，所以言方沒有聽過也正常，若非此番交心，太山稽也不會說出來。
“這事情查清楚了？是誰發現的？有沒有抓到對方？”
“若是被人陷害呢？”
對於黑風山，言方這些天不知道聽過多少遍，倒沒想到有如此密辛。
這事，一聽就有問題！人家女媧祭祀好端端的為什麼要開啟黑風山？
“這事是幾個大部落以及其餘祭祀一起查驗的，定然不會有誤，不然其他部落的祭祀就要發難有熊了。”
太山稽搖搖頭，覺得言方哪裏都好，就是想得比較多，這世間能有這麼多陰謀詭計？
“至於做下如此大惡的祭祀，據說帶著其丈夫早早逃離有熊，也不知是為何，便是幾個部落尋求鬼神幫助都難以尋到他們的蹤跡，可能這就是其幹下這事的原因吧。”
太山稽作出自己的推測，對於那祭祀夫妻也不是很信任。
就算是被誣陷，卻隻知道逃跑，甚至請鬼神探尋，都難以尋找其蹤跡，這可不是如今人族巫祝、祭祀靠自己就能夠做到的，那祭祀憑什麼能做到？
言方聞言，眉頭略皺，心中直覺告訴他，這事不對勁，隻是信息不足，無法推演。
這件事情在十幾年前發生，看起來與言方目前遇到的事情找不出任何聯係，因此言方也沒有和太山稽再討論這事。
“之前我也看到過一個人臉上有狼形圖案，是部落圖騰嗎？”
言方忽然想起之前在赤身邊見過的那個臉有狼紋的青年，他開始的時候就想問來著，後續發生太多事就忘記了。
他記得一些原始求生類的小說，超凡體係都是由圖騰展開，有的是直接信仰強大的生物，有些則是從無到有的信仰某個事物、某個概念，然後將神化，再借得其力量，最常見的便是火焰。
“狼紋？你說的是黑角部落的圖騰吧？”
太山稽聽到言方的描述，先是一愣，沒想到言方不知道黑角氏族的圖騰圖案。
“黑角？他們部落不該是一個黑色的角嗎？”
言方對此詫異，他先前收集信息的時候，可是知道的，黑角氏族的圖標是一個黑色的角才對。
“黑角圖案隻是一部分，而狼圖騰又是一部分。”
“每個部落、氏族的情況又不太一樣。”
太山稽搖頭，為言方解釋。
如今正統人族對於圖騰的關注沒有後世人族想象得那樣重，或者說，“圖騰說”本就是西方傳播過來的。
“像是有熊部落就不是很關注圖騰，我都不知道有熊部落曾經是不是真的有熊，什麼顏色的熊，是曾經遷徙過的地名還是某位先祖的人名。”
“與之相對的就是黑角部落，他們先祖在大洪水時期被狼神庇護著，因此對於狼神有著很深厚的信仰。”
黑角氏族在大洪水期間與人族大宗失散，被一位對人族親善的狼神庇護著，在伏羲轉世期間，人族有了生存依仗時，才被狼神送迴。
從黑角部落的描述來看，那位狼神當是一位善神，以至於現在黑角部落都還有幾個人能借得狼神的力量，有的還能挖掘體內混血的力量，化作獨角黑狼。
臉上繪有狼紋在黑角部落中便是能力和地位的象征。
“那部落的三首領臉上沒有狼紋便是說他沒有走圖騰之道嘍？”
言方想起前些天見到的那個三首領，心想繼與巫族有關的巫祝體係，人族自己琢磨的鍛體體係後又知道了圖騰體係，人族的修行路徑倒是不少。
不過這巫祝體係和圖騰以及祭祀三者表現上雖是不同，但大體上也是借外在之力，與他的畫道類似，都是外道。
“幾個首領都沒有走圖騰道，人族身體本就孱弱，又無靈丹妙藥，就算借力又哪能借多少？時常借力也會損耗自身精氣，上限比起鍛體還要低。”
太山稽言語中對於圖騰道多有不屑，以他的眼力自然能看出來，那黑角的狼紋其實已經開始有了偏差，已不再是那位存在，不過這是其部落內部的事情，他也不好說。