燕玄龍拿過唐婆鏡懷裏的淩風鏡，對著前方的虛空照去！
但見在鏡中一座氣勢磅礴的宮殿顯現出來了！
“魔王殿就在前方！”
燕玄龍興奮地舉著淩風鏡對警官說。
警官莫名其妙地拿到鏡子模仿他也對著前麵照了照，果然，真是有一座蟠龍宮殿，氣勢巍峨雄偉！
放下鏡子，前方一無所有。
舉起鏡子，前方有座宮殿。
這究竟是怎麼迴事？魔術鏡嗎？
“照這樣子沒辦法抓捕！”
警官對燕玄龍說：“我們總不能衝進鏡子裏抓人吧，麵前沒有任何東西，怎麼抓？抓什麼？”
想想也是，光有鏡子還是不夠的！
燕玄龍把遭遇的奇異現象匯報給了元玄子，
“你們先迴來吧！
神精咒已經布下了陰魂陣，你們根本就打不進去！”
“就這麼撤退了嗎？就這麼放過神經咒？”
燕玄龍怎麼能甘心情願呢？
其他人也不願意啊，可是，不願意又能怎麼樣？
“真是碰上鬼了！”
警官嘟囔了一句，命令所有人馬全部返迴。
這個離奇的案子他還是頭一次遇到過。
……
太乙觀後山，地宮密室。
獨孤境過了七七四十九天，現在已經是七八五十六天了。
他終於從床上起來了，開始了正常人的生活。
但是，元玄子仍然沒有讓他出地宮密室一步。
“你想讓我住在地宮一輩子嗎？
我要替我母親報仇雪恨！”
獨孤境狠狠地捶打著床沿，他內心非常自責，如果不是為了保護自己，玉泉子怎麼會身中十八刀，怎麼會死得那麼慘！
而自己認賊作父，把她趕出迎仙居，逼她跳河自殺！
等等，多少次！
這種畜生不如的事情，自己竟然做了一件又一件！
還不以為恥，反以為榮！
……
“你能這樣想，已經很有進步了！
現在的情況是，如果你修不出陽神，根本就無法抵擋神精咒的陰神，最起碼，你連他的魔王宮殿都摸不到邊！”
元玄子耐心地勸導獨孤境：
“你不要急躁，我們一定要報複！
但必須要有報複的本事！
從現在開始，我親自教授你如何出陽神！”
獨孤境點點頭，表示一定努力修煉陽神。
元玄子說：“智士煉金佛，言煉心見性，金來歸性，則金佛現。
意思是不問神仙與佛，共同覺照。
觀音菩薩正定心，釋迦如來大圓覺，亦名九轉大還丹，謂之長生不死藥。”
獨孤境說：“悉達多太子啟王父曰：我欲出家，為有四願。一願不老，二願恆少壯，三願無病，四願恆不死。
此便是世尊求長生不死之誌。
佛說經八千劫，未曾休廢說經。
已入靜室，住於禪定，八萬四千劫。此便是世尊得長生不死之驗。”
元玄子見獨孤境雖是年紀輕輕，卻氣定神閑，穩如泰山，又諳熟佛典經律，精通禪意，應對妙如，心中非常滿意，不知再加以鍛煉，他能否將佛道兩家修行融會貫通，得為已用，便問道：
“釋道兩家修佛成仙的路徑怎麼走？
如何下手？”
獨孤境答：“在玄門可走丹道：一意不動真種生，二炁和合神運動，三車牽上昆侖頂，四相合一空不空，五龍捧聖朝天賀，六根震動真寶升，天地交泰生萬物，乾坤交垢產聖嬰。
今生若要登雲路，不合虛空不得仙。
在佛門則視世間萬事萬物萬境皆為客，戒是路，定是家，慧是主人公。愛河渺渺無人渡，苦海茫茫少法橋。
大眾速持三百戒，等持定慧出波濤。
空中神自見，定慧是真宗。”
元玄子追問：“何時知是真空實地，出陽神成仙成佛之時？”
獨孤境說：“禪心無想，禪性無生。妙法無因，妙境無緣。
隻是不知識神也會出來？
如何辨別？”
元玄子道：“識神出殼是在恍惚態中出現，是一種精神飛躍，是幻覺，是入靜近於虛空時在功態出現的另一個我，與自身乍合乍離，出神入化，以環亂真，乃心魔作怪。
是行者真氣不足，修心煉己不純所致。”
獨孤境問：“如何鑒別識神出殼和元神出殼呢？”
元玄子說：“識神出殼是未真空的幻知幻覺，陽神出殼的條件就是心死神活，
未到真空，陰神亦不得出。
陰神陽神超脫的界定就是真空。
識神出殼所處的幻空象陰天，元神出殼時，不論白天黑夜都是豔陽天。
陰未盡，出神太早，謂之陰神。
陰神在出遊中亦有慧聽慧視，卻見不到自己的本來麵目，這和識神出殼有本質區別。”
獨孤境問：“何謂陽神？”
元玄子說：“陽神本質就是一種氣，一團真氣結成，是神精混合體，是精氣神不斷凝結的產物。
仙人道士不是神，積氣累神以成真。
按丹道漸法，築基，煉精化氣，煉氣化神，煉身還虛來看，陽神在煉氣化神的末尾出現，至雪花飄空，天花亂墜，乃出神之景。
九年麵壁、虛空粉棒之法訣，uu看書 ww.uukanshu韜光依滅盡定而寂滅之，寂久，直至三年、九載，空定衡極；滅盡無餘之際，神光周足，法相圓滿，色空俱泯，形神俱妙。
從太虛無極竅內，一湧而出。
崩開分散，燦爛彌滿，無邊無量，為萬道毫光彩奪目，透徹於九天之上，貫通於九地之下，若千萬某日，放大光明，普照三千大千世界。”
獨孤境問：“明心見性成就的人，陽神、識神是否能得度？”
元玄子說：“陽神是覺，識神是念。
正念是元神，妄念為副元神。
在覺即度識神，不被妄念頭所轉即識神得度。
陽神是覺，本然即在，不用得度。
元神是正念，妄念為副元神，一人得度，妄念消無，歸於正念，複歸於覺。
人在此世，即是其念，又是其覺。
在念是凡，在覺是神。
有識有神，二主同在。
識變神知，故知其生。
若識消亡，神而不覺，故名曰死。
佛說第八識是覺非念，非同識神。
能死是識，不死是覺。
識生是幻，其死也幻。
無有生死，幻象故爾。
覺知無生死，生死一場夢，此生即解脫。
如如在覺上，不生亦不滅，當下即超脫。”
……
獨孤境聽後，原先的內心的一片迷茫立即煙消雲散。
他突然撲通一聲跪下，對元玄子連磕了三個響頭。
“師父！”
元玄子驚訝地望著自己的親兒子，他的眼眶泛起了潮熱。