此時此刻的獨孤境浪子迴頭，幡然悔悟，跪地不起，對著元玄子口稱師父！


    這真是令元玄子始料不及！驚喜莫名！


    麵前的獨孤境再也不是自以為是、桀驁不馴，助紂為虐的神精咒的義子了！


    而是他元玄子和玉泉子的親生骨肉！


    雖然，他目前還隻是喊他一聲師父！


    這一聲師父來的太不容易了！


    搭上了玉泉子的一條命！


    搭上了自己全部的心血！


    元玄子揮起寬大的道袍，揩揩眼角流下的酸澀老淚。


    他說：“既然你痛下決心，跟隨我修道，皈依我當師父，那我係統地給你傳授道家的秘笈。”


    獨孤境仍然跪著，口中稱謝：“感恩師父教化！”


    元玄子說：“也許，你還不懂什麼是老君？


    太上老君全稱一氣化三清太清居火赤天仙登太清境玄氣所成日神寶君道德天尊混元上帝，簡稱老君。


    老君曰：凡修習長生久視之道，先須理心、正行，然後習氣。


    道則有三，上有還丹金液，中有神水華池，下有五金八石。


    術亦有三，上有神仙抱一，中有富國安民，下有強兵戰勝。


    煉大丹者，精勤功行，清靜身心。


    僻靜探山幽玄石洞，絕於雞犬，斷卻是非，不睹外物，不聽外聲，一心內守，無勞外求。


    大凡修道，必先修心。


    修心者，令心不動。


    心不動者，內景不出，外景不入，內外安靜，神定炁和，元炁自降，此乃真仙之道。


    煉大丹者，固守爐灶，返老還童，功成行滿，氣化為血，血化為精，精化為髓。


    一年益氣，二年益精，三年益脈，四年益肉，五年益髓，六年益筋，七年益發，八年益骨，九年益變形神，身中有三萬六千精光神，居身不散。


    身化為仙，足下雲生，頂中鶴舞，號曰長生。


    修功不息，關節相連，五髒堅固，內炁不出，外炁不入，寒暑不侵，兵刃不傷，昇騰變化，壽齊天地，玉女侍衛，玉童相隨，上佐玉皇，下度黎庶，號曰真人。


    長生之體，久視之門，洗心易行，乃成正真。


    然除想化物，要淨六根，邪魔遠離，眾病無因，通幽顯聖，無不成真。


    自己三清，何勞上望？


    自己老君，何勞外覓？


    知之修煉，謂之聖人。”


    獨孤境跪在地上問：“請教師父，如何成為上述三種人？”


    元玄子說：“觀心得道，乃至虛無。


    有何所得？


    為諸眾生，強名得道。


    吾觀眾生，不了其心。


    徒勞浩劫，虛役其神。


    與心無了，永劫沉淪。


    依吾聖教，逍遙抱真。


    為太虛之道，得無象無聲之教。


    或時神相見，尚不得與神共語言，所以者何？


    或有邪神來試人，此處無象，自然求道不求神。


    故老君曰：光而不曜。


    謂欲養其光明至於徹視，不欲小電曜光，精獨與一神相見。”


    獨孤境又問：“老君如何內觀？”


    元玄子說：“天地媾精，陰陽布化，萬物以生。


    承其宿業，分靈道一。


    父母和合，人受其生。


    始，一月為胞，精血凝。


    二月成胎，形兆胚。


    三月陽神為三魂，動而生。


    四月陰靈為七魄，靜鎮形。


    五月，五行分藏以安神。


    六月，六律定腑用滋靈。


    七月，七精開竅，通光明。


    八月，八景神具，降真靈。


    九月，宮室羅布，以定精。


    十月氣足，萬象成。


    太一帝君在頭，曰泥丸君，總眾神。


    照生識神，人之魂。


    司命處心，納生元。


    無英居左，製三魂。


    白元居右，拘七魄。


    桃孩住臍，保精根。


    照諸百節，生百神。


    所以周身，神不空。


    元氣入鼻，灌泥丸。


    所以神明，形固安。


    運動住止，關其心。


    所以謂生，有由然。


    予內觀之，曆曆分明。


    諦觀此身，從虛無中來。


    因緣運會，積精聚氣，乘業降神，和合受生，法天像地，含陰吐陽，分錯五行，以應四時。


    眼為日月，發為星辰，眉為華蓋，頭為昆侖，布列宮闕，安置精神。


    萬物之中，人最為靈。


    性命合道，人當愛之。


    內觀其身，惟人尊焉。


    而不自貴，妄染諸塵，不淨臭穢，濁亂形神。


    熟觀物我，何疏何親。


    守道長生，為善保真。


    世愚役役，徒自苦辛。


    從道受分，謂之命；自一稟形，謂之性。


    所以任物，謂之心。


    心有所憶，謂之意。


    意之所出，謂之誌。


    事無不知，謂之智。


    智周萬物，謂之慧。


    動而營身，謂之魂。


    靜而鎮形，謂之魄。


    流行骨肉，謂之血。


    保神養氣，謂之精。


    氣清而駛，謂之榮。


    氣濁而遲，謂之衛。


    總括百神，謂之身。


    萬象備見，謂之形。


    塊然有閡，謂之質。


    狀貌可則謂之體，大小有分謂之軀。


    眾思不測，謂之神。


    邈然應化，謂之靈。


    氣來入身，謂之生。


    神去於身，謂之死。


    所以通生，謂之道。


    道者，有而無形，無而有情，變化不測，通神群生。在人之身，則為神明，所謂心。


    所以教人修道，則修心。


    教人修心，則修道。


    道不可見，因生而明之。


    生不可常，用道以守之。


    若生亡則道廢道，uu看書wwuansu 廢則生亡。


    生道合一，則長生不死，羽化神仙。


    人不能長保者，以其不能內觀於心故。


    內觀不遺，生道長存。”


    獨孤境跪地請問:“欲從何起？識從何來？”


    元玄子說：“欲自識起，識自欲來。


    本來虛靜，元無有識。


    有識分別，起諸邪見。


    邪見既興，盡是煩惱。


    展轉係縛，流浪生死，永失於道。


    內觀之道，靜神定心。


    亂想不起，邪妄不侵。


    固身及物，閉目思尋。


    表裏虛寂，神道微深。


    千經萬術，惟在於心。”


    獨孤境問：“請教老君日用如何修煉？”


    元玄子說：“日用者，飲食則定。


    禁口端坐，莫起一念。


    萬物俱忘，存神定意。


    眼不視物，耳不聽聲。


    一心內守，調息綿綿，漸漸唿出，莫教間斷，似有如無。


    自然心火下降，腎水上升，口裏津生，靈真附體，得至長生之路。


    敬天地重日月。


    懼國法、依王道、孝父母。


    上謙讓下謙和。好事行惡事止。


    靜常安、儉常足。


    慎無憂、忍無辱。去奢華、務真實。


    貧守份、富施惠。少慳貪、除狡猾。


    念孤寡濟貧困。救危難積陰德。


    行慈惠、休殺生。聽忠言、莫欺心。”


    ……


    獨孤境默默的聽著，卻在心中進行分別，道法術可用於進攻者學，用於克己者棄！