元玄子被天界冊封為靈仙，更是比地仙進了一大步！


    當了靈仙以後，身體的各方麵功能也發生了翻天覆地的變化，不僅可以隨時飛行，還能隨時隱身！


    飛行速度也是十倍於地仙，且能直接穿越障礙物！


    也就是抵達的線路可以畫成直線。


    冊封當天，元玄子就以靈仙的身份被天界邀請到瀛洲仙島一日遊，學習天意。


    他直接隱身為靈，以我們肉眼看不到的速率閃電般到達第四空間的靈界！


    前麵第一卷開篇講到天命。


    第二卷講到天理。


    現在是第三卷，要講天意。


    小說雖說是講故事，但並不是故事會。


    沒有天界的安排，不會有任何的故事發生。


    所謂天意可難測，人情老易悲！


    天意究竟是什麼呢？


    半簾月影三杯酒


    滿院花香一局棋


    ……


    瀛洲仙島的一日學習，等於人世的十世修習！


    元玄子感到靈魂的力量太彌足珍貴了！


    如果一個人沒有靈魂，不能懂得天意，他的生命注定就是一場悲劇或者鬧劇！


    元玄子穿越千山萬水，突破四維空間，迴到太乙觀以後，還和上次一樣，立刻組織了一場全觀道眾集體修習大會，以提升道眾的靈魂境界。


    在太乙觀會議室裏，已升為靈仙的元玄子運神通力，使室內通明如晝，道眾們聚集在元玄子的周圍，紛紛感受到來自他的溫暖，在沒有任何采暖設施的臘月，室內溫度已經達到人體舒服程度。


    元玄子的自身能量達到了令道眾恐怖的程度！


    隻見元玄子麵映金光，和藹可親：


    “前一階段的工作已經完成，我在天池底部坑裏撿到了長生不老書，即太一金書，已經交給了天界，現存放在天界博物館。


    第二階段的工作也已經完成，我在終南山腹地找到了一生定心水，即太一玉瓶，已經交給了天界，現存放在天界博物館！”


    “第二階段的工作是尋找九死還魂丹。”


    底下有道眾提問：“師父，什麼是九死還魂丹？


    是不是需要死掉九次啊？”


    元玄子淡淡笑了笑，他耐心地給道眾們解釋：


    “九死方為一生。


    九死不是死九次，而是可能死上無數次。


    因為，九是至大之數，沒有比九更大的數了！”


    “啊？！死無數次？”


    道眾們一陣唏噓聲。


    元玄子說：“不死無以為生。生生不息，也是死死不息。


    還魂就是換魂。死一次，就重生一次。


    重生一次，就可以換魂一次。


    如此無數次，就會結成金丹，稱為九死還魂丹。”


    “師父，打坐不是可以結丹嗎？


    還要死那麼多次幹啥？”


    底下又是一陣哄堂大笑。


    元玄子說：“修仙有三等，煉丹有三品。


    上士學天仙之道，能變化飛升。


    以身為鉛，以心為汞，以定為水，以慧為火，在片餉之間，可以凝結，十月成胎，此乃上品煉丹之法。


    中士學水火之道，能出入隱顯。


    以氣為鉛，以神為汞，以午為火，以子為水，在百日之內，可以混合，三年成象，此乃中品煉丹之法。


    庶士學地仙之道，能留形住世。以精為鉛，以血為汞，以腎為水，以心為火，在一年之間，可以融結，九年成功，此乃下品煉丹之法。


    上品丹法，以精神魂魄意為藥材，以行住處臥為火候，以聽乎自然為運用。


    中品丹法，以心肝脾肺腎為藥材，以年月日時為火侯，以抱元守一為運用。


    下品丹法，以精血髓氣液為藥材，以閉咽搐摩為火候，以存思升降為運用。


    大抵妙處，不在乎按圖索駿，若泥像執文之士，空自傲慢，至老無成！


    殊不知終日談演問答，乃是幹慧；長年枯兀昏沉，乃是頑空。


    然天仙之學，如水晶盤中之珠，轉漉漉地，活潑潑地，自然圓陀陀，光爍爍。”


    道眾又問：“師父，可否給我們講講修丹？”


    這個問題大家都非常感興趣。


    元玄子說：“修丹以太清神丹為最上，九鼎丹次之，五石散又次之。


    九鼎丹者，一曰華丹，二曰神丹，亦曰神符，三曰金丹，亦曰神丹，四曰還丹，五曰餌丹，六曰煉丹，七曰柔丹，八曰藥丹，九曰寒丹。


    凡此九丹，得一丹便仙。


    煉丹以一轉至九轉為止，轉數愈多，丹力愈強，成仙愈速耳。


    今人以道門尚於修命，殊不知修命之法，理出兩端，有易遇而難成者，有難遇而易成者。


    如煉五芽之氣，服七耀之光，注想按摩，納清吐濁，念經持咒，噀水叱符，叩齒集神，休妻絕粒；存神閉息，運眉間之思；補腦還精，習房中之術；以至服食金石草木之類，皆易遇而難成。


    其中惟閉息一法，能忘機絕慮，即與二乘坐禪頗同，若勤而行之，可以入定出神；奈何精神屬陰，宅舍難固，豈能迴骨換陽，白日而升天！


    煉金液還丹者，則難遇而易成。


    要須洞曉陰陽，u看書 .uuknshu 深達造化，方能追二氣於黃道，會三性於玄宮，攢簇五行，和合四象，龍吟虎嘯，夫唱婦隨，玉鼎湯煎，金爐火熾，始得玄珠有象，太一歸真。


    至若防危慮險，慎於運用抽添，養正持盈，要在守雌抱一。


    自然複陽生之氣，剝陰殺之形！


    節氣既交，脫胎神化，名題仙籍，位號真人，此乃大丈夫功成名遂之時。


    今之學者，取鉛汞為二氣，指髒腑為五行，分心腎為坎離，以肝肺為龍虎，用神氣為子母，執津液為鉛汞，不識沉浮，寧分主客，何異認他財為己物，唿別姓為親兒，又豈知金木相克之幽微，陰陽互用之奧妙？


    欲望結胎還丹，豈非南轅北轍？


    張伯端為南宗之祖，悟真一書號為聖典，全是正道嫡傳，不涉旁門小術。對於真陰真陽，真鉛真汞，產藥川源，爻動時節，坎離顯倒，火符進退，金水互用，結胎還丹等等，無不親切近人。九轉金液大還之真脈，張真人無不盡泄無遺，而使悟真與參同二書，同為千古大道千古妙文。


    道本無形，根在虛空。


    法本無名，隻在煉心。


    道家本是教人養神，無念純清，煉得純陽。


    因人迷溺於欲，不能力斷，故設長生之說。


    故金丹大道隻是立假以明真，借假以修真。若迷妄滯，執相四大，不能覺悟，養生縱跳入藥山丹海之中，亦是火災潑油！


    天下學仙者紛紛然，良由學而不遇，遇而不行，行而不勤，乃至老來，甘心赴死於九泉之下，豈不悲哉！”