屌絲男竟然神奇般地站在了車頭之上，與先前的猥瑣形象全麵相反，此刻變成另一個人似的，動作敏捷，眼露精光。


    燕玄龍豈是肯服輸之人，不要說目前道門內的同修，就是隱居深山的高人出手，他也敢於挑戰，如今怎能輕易敗在如此卑俗猥瑣之人的手下。


    他雙手撒把，對著屌絲男的雙腿就是一通橫掃，對方跳竹竿舞一般，你來我走，你走我來，靈活機動，就是讓他打不著。


    乞丐仍在前麵步履如飛，三位年青的道人在後麵猛追，他們從西安一路向西，過渭河二號橋端直朝北，路麵層層抬高，行到塬上，迎麵一對威武的獅子，眾人猛地抬頭一瞧，一座巍峨壯觀的道觀出現在麵前，仔細一瞧，竟是中五臺。


    鹹陽中五臺道觀南臨渭水，北枕莽原，東依漢陽陵，西牽漢茂陵，地勢北高南低，呈黃土溝坡狀，海拔最高430餘米，最低380米，相對高差50米，為關中五臺之首，著名的道教聖地。


    《鹹陽縣誌》記載：中五臺廟高數丈，峻峭如削，遊人如織，香火鼎盛。


    鹹陽中五臺道觀始建於南北朝時期，原名“九天太一元君廟”，金大定三年（1163），朝廷賜名“太清觀”，距今已有八百年曆史。明清時期又稱“真武臺”，後更名為“中五臺”，與南五臺齊名。


    1400餘年來幾經盛衰，數度重修。


    1949年5月，彭德懷曾以此為指揮所，率領人民解放軍阻擊馬匪，殲敵千人，至今在此留有遺跡。


    1950年土改時道觀仍然存在，1953年部分殿舍被改為中五臺小學，1959年道觀趙道長被以搞封建迷信為由送耀縣勞動教養。


    1964年渭濱公園將觀內大殿部分建築材料拆走建公園內的亭臺。


    1967年塔爾坡小學又拆除觀內部分建築材料用於修善校舍。


    80年代初恢複宗教活動，中五臺道觀僅有破殿兩間，土窯三孔，居士幾個，山門冷落，香火幾滅。


    1993年當地政府政府成立了“中五臺旅遊景點開發籌備處”，提出為進行旅遊開發，恢複重建中五臺道觀的方案，中五臺原臺基土地複歸中五臺道觀所有。


    2000年中五臺道觀重居士幾番邀請和舉薦賀信萍道長出山，主持中五臺教務。當時正值賀信萍道長的師傅閔智亭大師身體有恙，他日夜服侍於左右，不得離身，故而不敢冒昧應若。


    2003年，原全國政協常委、中國道教協會會長閔智亭大師來中五臺視察，在此號召臺灣、新加坡、香港和內地的道觀為其捐資重修道觀，並力讚賀信萍道長擔當此任，賀信萍正式迴鹹住持鹹陽中五臺。


    話說屌絲男早已從燕玄龍的車頭跳下，似乎戲弄夠了，不跟你玩了，他和乞丐一頭紮進了中五臺裏麵，消失得無影無蹤。


    一行道人將自行車停放在道觀門口，邁步進觀。


    燕玄龍胸有成竹地說：“我對中五臺還是比較熟悉的，他倆跑不了！”


    “給我們講講吧。”燕玄虎那口氣似乎是半信半疑。


    “鹹陽中五臺道觀最北邊原有80年代修複的兩座大殿，右側呂祖殿和正中的老姥殿。老姥殿崇祀女媧娘娘、驪山老母和九天玄女（九天太一元君）。


    2003年，新任主持賀信萍道長不顧艱辛，四處行醫募集資金百萬，八方招標選材求匠，在道觀院內中央增建了規模宏大的祖師大殿。


    殿內正中崇祀真武祖師，左側是三茅真君，右側是漢鍾離、呂洞賓、王重陽，後側有關聖帝君，個個金身莊重，威武生動，光照千秋。


    你們看，大殿為中國傳統的土木古建築，共七大間（五轉七），重簷歇山式結構，金黃琉璃瓦屋頂，捏花脊獨特造型，翼角優美靈動，山牆、檻牆和須彌座正麵均做有磚雕，形象逼真，雕琢精美，寓意深邃。門窗隔扇采用鐵索套梅花圖案，欞花、工藝精湛，高浮雕栩栩如生。另有方磚鋪地，桐油鑽生，金龍和璽，彩畫映襯，金碧輝煌使得大殿愈顯古樸典雅，雄偉壯觀。


    其後，又修建了五間二層的藏經樓，坐北朝南，硬山應洞瓦屋頂，正房門左右各設廂房三間，硬山單坡灰筒瓦屋頂，和正樓相襯，沉穩大方，為道觀藏經讀經、修真煉性之所，極大的豐富了道觀的文化內涵。


    中五臺現占地約8畝，u看書.uukanshu.om房屋共40間，神塑像15尊，山門一座。觀內有賀信萍道長及道士8人。”


    燕玄龍率眾道人依次在各殿裏焚香跪拜諸位聖祖。


    燕玄虎聽後笑個不停，眼淚就要掉下來了，他說：“原來鍾離師父也是掉書袋出身啊。”


    “什麼叫掉書袋，難道事實可以杜撰嗎？”鍾離不昧瞪了他一眼。


    轉了一圈下來，並沒有看到那兩人，正在納悶，忽聽不遠處傳來細小的說話聲。


    四人尋聲而去，見門上懸掛閔智亭大師題寫的“葆和堂”三個鑲金的華山隸榜書門額，端正肅靜，氣勢磅礴。上有一幅對聯：但願杏間人無病，何愁架上藥生塵。


    貼近窗欞，聽見有人道：“葆和堂，葆乃保育萬物、長養生靈之謂，和乃中正協調，衝虛醇正之意。草木為藥，食之堅化而弱補，頤養正氣，蠲散邪戾。葆和堂的徽標雲紋葫蘆體現著一陰一陽之謂道，代表了葆和堂的宗旨。右上角的陽葫蘆昭示祥雲送瑞，醫度有緣；左下角的陰葫蘆意喻參訪雲遊，暗中助人。”


    隔著窗戶，朝裏麵一瞧，原是一位仙風道骨的師父在教授年青的弟子，他接著說：


    “1996年，新年伊始，賀信萍道長在經曆了內蒙古醫學院幾度春秋的寒窗苦讀，參訪雲遊歸來，滿懷一腔濟世活人的熱情，在恩師原中國道教協會會長閔智亭大師的鼓勵下，廣施方藥，普度眾生。葆和堂成立後，消息不脛而走，方圓數百裏的患者紛至遝來，應診者無不藉妙手迴春，葆和堂一時間聲名遠揚。”