自佛教東來以後，將如此大乘高深之哲理，薰陶全國億兆之人心，更應該功邁唐的虞，德超三代。何故國步日益艱難，民俗日益澆薄，民生日益憔悴，民氣日益衰頹，有五胡十六國之亂華，有南北朝之分裂，有後五代之割據，有遼金辱國之恥，有元清滅漢之痛，有列強侵略之虞？


    每當有外族侵略和統治的時候，佛教更是打擊我中華文化的工具和幫兇，渙散華胥子孫的凝聚力，奪我思想！


    劫我靈魂！喪我根基！失我信仰！”


    “你！”和尚用手一指燕玄龍，眼看兩人就要動手。


    燕玄龍長歎口氣，說：“道有三萬六千，法有四萬八千！不論你從何門而入，不離清淨而出！


    老君曰：我之有大患，為有其身，及無身，我有何患？


    子午卯酉四時勤學參禪打坐，甲子庚申八節冥心禮鬥朝真！一念不淨皆是虛求！”


    燕玄虎接上說：“不死者，豈是凡身，長生者，非關穢質。”


    “什麼意思？”和尚走過來，鼻子快紮到燕玄虎的臉上。


    燕玄龍說：“給你一脈密傳，不以德為基礎，任是空中樓閣。以門派爭奪，已失修行之本。


    你雖學禪多年，卻還停留在口頭禪的水準上！”


    “性與心要尋根，莫把苦肝做驢心。”


    燕玄龍衝著和尚的拂袖而去的背影說道。


    ……


    燕玄虎把小本子打開，裏麵詳細地寫著陝西省境內的雲遊線路。


    他們的下一站是釣魚臺，位置在寶雞、太白、岐山之間，在寶雞陳倉庫區天王鎮的蟠溪峪境內。


    三人以30碼的速度飛速前行，隻見兩邊都是高山，峽穀中一道溪水，奔湧而下。


    重巒疊嶂，草木際天，清流湍急，水聲震天，初夏時節，頗為燥熱，一進峽穀，便感到山風爽身，清涼怡然。


    一部封神榜，千古釣魚臺。


    慕賢尋至此，了卻心一憾。


    沿途之上，小路迴環，山勢嵯峨，樹怪石亂，步移景換。


    薑子牙釣魚臺有“四柏二石三間廟”。


    其中有一塊號稱丟石，傳說此石是薑子牙從魚嘴中掏出小石塊扔到河中，逐年長大，現石高6.6米，上部直徑11.2米，下部直徑僅4米的巨石，重400多噸，形似錐子立於磻溪水中。


    上刻有清乾隆五十九年三月寶雞知縣徐文博書寫的4個一米見方的蒼勁大字：孕璜遺璞。


    孕為孕育之意，璜為壁的一半，是一種玉型。


    遺讀wei，贈予的意思，璞是未曾雕琢的玉。此句意為：返璞歸真。


    還有一塊跪石，相傳薑子牙當年販豬豬瘟，販羊羊賤，賣酒缸破，賣餅炸鍋。


    無奈之下，在71歲高齡之際，來到蟠溪釣，背對溪水，無鉤而釣。


    所謂：寧肯直中取，不願曲中求。


    跪石臨崖處有兩道二尺長、三寸深的膝痕，據說是薑尚跪著釣魚的痕跡，旁邊還有拇指粗的一道石印，係薑尚當年放釣竿的痕跡。


    1400年前的酈道元的《水經注.清水》曰：城西北有石夾水，飛湍浚急，人亦謂之磻溪，言太公嚐釣於此。


    丟石右上方的河邊有薑太公廟，始建於唐貞觀年間，明清皆有重修。廟前正立著4棵40餘米高的參天古柏，枝桿粗壯，根深葉茂，四季常青，傳說為唐代所植。


    溪水北流入渭，至入渭水處才能見文王廟址。


    從薑太公廟盤山而上，即到周文王廟。


    有多遠呢？正好808步。


    據說當年文王聽薑尚說了一番滅殷興周、造福百姓的見解，佩服得五體投地。


    薑尚80歲了，文王禮賢，讓老人坐上自己的車子，他屈尊拉車走了808步，意外地繩子斷了。


    薑尚說：我助大王得天下，保808年江山吧。嗣後，大周王朝的統治，果然維持了808年。


    文王廟依山而建，廟堂重瓦危簷。隔河的山腰上還有武王廟和武吉廟。


    最後去了太公廟。古廟三間，楹聯甚多，其中一聯：


    屈膝垂釣臺，大才蓄銳；信步拉龍輦，先君聘賢。


    廟前4株古柏，老幹虯枝，蒼翠奇拙。是薑尚當年手植柏，屬於神物。


    薑子牙的像前有兩排配享的曆代軍事謀略家，分別是：幫助吳王奠定霸業、《孫子》的作者孫武；楚國名將、《吳子》的作者吳起；齊國名將、《司馬法》的作者田穰苴，又名司馬穰苴；戰國名將、寶雞眉縣人白起；燕國名將樂毅、受黃石公秘傳《三略》的西漢開國功臣張良、決勝千裏之外的韓信、一詩二表三分鼎的諸葛亮；為大唐開疆拓土的名將李靖等。因薑子牙在軍事方麵的重要貢獻，在唐代唐肅宗李亨時被封為武成王，與文宣王孔子齊名，後世尊為武聖。


    從丟石溯流而上，uu看書uukanshu 兩崖高山對峙，河穀狹窄，穀坡陡峻，水流湍急。


    實乃一步躊過伐魚河。沿著峽穀進入河穀，豁然開朗。


    隻見雙曲拱大壩飛架兩岸，中間一座典雅的觀景樓，將整個景區盡收眼底。


    三位道人走得興致勃勃，大師兄燕玄龍讚歎道：


    “凡山紫氣如蓋，蒼煙若浮，雲蒸藹藹，皮無崩蝕，色澤油潤，草本繁茂，流泉甘洌，土香而膩，石清而明。


    如是者，氣方鍾而未休。上好的風水啊！”說著，大步走向觀景樓，其他兩人緊隨其後。


    走至樓下，燕玄龍伸臂攔住大家，隻聽樓上有兩人正一問一答，有腔有調，有板有眼：


    問：如何使天下歸心？


    答：天下非一人之天下，乃天下人之天下。能和天下人共均利益的，就會得天下；獨占利益的，就會失天下。天施四時，地生萬物，能和人民同享的，就是仁愛。誰能仁愛，天下就歸順誰。除掉人民的苦難，保障人民的生活，這就是恩德。誰施恩德，天下就歸順誰。和人民同甘共苦，就是道義。誰講道義，天下就歸順誰。能使人民獲得安全和幸福，就是王道，誰實行王道，天下就歸順誰。


    問：天下紛雜，有時強盛，有時衰弱，有時安定，有時混亂，之所以這樣，是因為統治者的原因還是天命變化的結果？


    答：統治者不賢則國家危亡而人民叛亂；統治者賢明則國家太平而人民安定。國家福禍在於統治者不在於天命。


    問：治國的根本是什麼？


    答：愛民而已。