趁著皎潔的月光，三人進入到孔府。
但見大門關二門閉，燕玄龍笑道：“我們真是沒眼色，聖人睡覺你來拜。”
燕玄飛接道：“手裏不拿一根菜�！�
燕玄虎又接：“拜完還要拿腳踹。”
石頭叔笑道：“各取所需誰最壞？”
三人在空蕩蕩的甬道裏漫步，不走不知道，一步嚇一跳，方知孔府有多大。
孔府占地240畝，有樓軒廳堂463間，院落九進，布局分東、西、中三路；東路為家祠所在地，有報本堂、桃廟等；西路為舊時衍聖公讀書、學詩學禮、燕居吟詠和會客之所，有忠恕堂、安懷堂；南北花廳為招待一般來賓的客室；中路是孔府的主體部分，前為官衙，設三堂六廳，外轄和勾、百戶、孔庭旅長及曲阜縣衙四個衙門。最後是孔府花園�？赘俏覈饨ㄉ鐣牡湫偷墓傺门c內宅合一的貴族莊園。
燕玄飛說：“要是孔子天上有靈，不知會對豪宅作何感想？”
石頭叔說：“孔子是中國曆史上最不幸的人。他活著的時候，經曆了人生三大不幸：幼年喪父，中年喪偶，老年喪子。死了以後，又被人推上了神壇，像冬天過年的臘肉一樣，高高地掛著，各取所需，用時就割下來一塊，做為下酒菜�！�
燕玄龍說：“孔子最大的不幸是錯誤地解釋了仁，並在錯誤的時間和空間推銷為統治階級服務的仁，並未得到統治階級的及時認可，惶惶如喪家之犬。死後被錯誤地放大並加以廣泛利用。
孔子思想的核心是仁，何為仁？克已服禮為仁。禮是周禮，即西周奴隸製社會的等級製，君君臣臣父父子子。君讓臣死，臣不得不死。父讓子亡，子不得不亡。王權天授，三綱五常，三從四德。哪一個大一統的皇上不喜歡？”
燕玄虎反駁道：“那是後世董仲舒之流加上去的�？鬃颖救藖K不讚成愚忠，他對堯舜禹的評價很高，對於禪讓製度很推崇！他自己就是因為魯君不遵守禮而棄官的�？鬃诱J為，國家應當有德者居之，得民心者方可得天下。子曰：富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名！君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。這就是孔子棄官的內心讀白�！�
燕玄龍極為不屑地說：“連司馬遷都評說儒家主張一切以帝王為楷模來規範天下臣民的言行，而提倡仁義禮等個人品德修養，缺乏具體的治國安民的確實主張，隻能用壁壘森嚴的等級製度來限製人身自由，使新思想難以產生，使社會停滯不前。當然，也可以理解成維穩�？鬃又鲝垼好窨墒褂芍豢墒怪�。而老子反愚民，他提倡維穩的根本不是大搞虛偽，大搞忽悠，而是使所有人尤其是當政者從內心深處崇尚樸質，鄙視奸詐和浮華�！�
燕玄飛說：“子曰：其身正，不令而行；其身不行，雖令不行。說明孔子對統治階級也是提出要求的，國家搞得好與壞，源頭在於當政者其身正與不正之上�！�
石頭叔說：“孔子是人不是神，他雖然不像老子一樣博大精深、高瞻遠矚，但毫無疑問，他是一位影響深遠的有相當曆史地位的思想家。
他被抬上神殿是有曆史成因的：
中國封建社會維持時間長久而穩定；
第二，封建宗法製度發展得比較完備；
第三，大一統國家結構形成較早，分裂不能持久，分裂不得民心；
第四，農民起義次數較多，規模較大。在這種條件背景之下，統治階級為了鞏固政權，進行造神運動，把孔子神化，把儒學變成神學。將政治、哲學和倫理三合為一，形成龐大的儒教體係，一直在意識形態領域占據著政治地位，才使得封建社會延續了幾千年之久。”
燕玄龍說：“中國之所以幾千年如一日，直到被西方列堅船利炮攻破了國門，孔子的所謂仁義禮教負麵作用極其巨大。儒家仁義道德主要表現在人的社會關係，尤其是血緣和上下關係之中。
孟子曰：仁之實，事親是也；義之實，從兄是也；智之實，知斯二者弗去也；禮之實，節文斯二者是也。
孔孟之道這種建立在宗法人倫和等差之愛基礎之上，嚴重缺乏個體觀念和平等意識的小集體小團夥的本位主義觀念，深重地束縛了人的獨立個性和思考，嚴重扼殺了個人存在的地位、權利、尊嚴和自由。實際上，是從程序設計上就否定和抹煞了個體的真實存在及其價值。個人在參與社會活動中不得不成為羊群中的一員，且不容有任何的置疑和徘徊�！�
燕玄虎爭辯道：“但是，u看書 ww.om 沒有集體哪有個人？人人都為已，天下不就亂了嗎？”
“人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣！”燕玄龍針鋒相對地說。
“為什麼孔子說唯女人和小人難養也？”燕玄飛岔開話題。
“你不要試圖迴避矛盾，矛盾也是迴避不了的�！笔^叔對燕玄飛說：“有爭論有爭鳴是好事，鴉雀無聲最可怕。我還是先迴答你說孔子為什麼特別對女人和小人不滿吧。
孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋國的一位大夫，做過大司馬，在宮廷內亂中被殺，其子木金父為避滅頂之災逃到魯國的陬邑，從此孔氏便在陬邑定居，成為魯國人。
孔子的父親叫叔梁紇，是當時有名的武士，曾任陬邑大夫。他先娶妻施氏，生九女，無子。後娶妾生一子，取名伯尼，又稱孟皮。孟皮腳有毛病，叔梁訖很不滿意，於是參加了社臺活動，與顏征野合生下了孔子。當時他66歲，顏征不到20歲。
孔子不到3歲時，叔梁訖去世了，施氏把顏征和孔子及孟皮趕出了家門。孟皮生母在叔梁訖去世前一年被施氏虐待而死。在孔子的幼小心靈中，小人與女人合二為一的邪惡形象無疑就是以施氏為原形的。
在孔子17歲時，顏征又去世了，此時的孔子不喜稼穡，不善經商，無父無母，到處遊蕩，無一技之長，唯一的愛好就是司儀禮節，尋師問道。
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