青年時(shí)期的孔子，身高一米八九左右，身材瘦弱，腦袋極大，前庭飽滿，雙目有光。這時(shí)，在魯國(guó)首府曲阜附近，有一個(gè)元氏家族，雖然當(dāng)家人大字不識(shí)一鬥，卻看上孔子文質(zhì)彬彬，禮貌有加，便將女兒下嫁於他。
誰(shuí)知，媳婦嫌棄孔子無(wú)力養(yǎng)家，隻會(huì)空空其談。新婚之夜，不但不給孔子寬衣解帶，端水洗腳，還根本不允許孔子碰她一手指頭。後來(lái)，家裏越來(lái)越窮，媳婦的臉越來(lái)越難看，每天把孔子罵得狗血噴頭，灰溜溜的抬不起頭。
孔子實(shí)在沒(méi)辦法，厚著臉皮托人謀了一個(gè)管糧庫(kù)的保管工作。可是，婚後第三年，孔子的兒子孔鋰出生了，他那點(diǎn)可憐的工資根本就入不敷出。媳婦每天不罵他幾句窩囊廢，沒(méi)用的東西就過(guò)不去日子。
孔子決定搞喪葬技校，不收學(xué)費(fèi)，隻收牛肉幹。當(dāng)時(shí)，魯國(guó)的黃牛很有名，牛肉幹更是絕味。後來(lái)，學(xué)生越來(lái)越多，牛肉幹多得吃不完，媳婦就搞牛肉幹批發(fā)生意，很快便脫貧致富了。
孔子的學(xué)生顏迴、子路托了許多關(guān)係，想盡千方百計(jì)，在魯國(guó)給孔子謀了一個(gè)司法部長(zhǎng)的大官職。可好景不長(zhǎng)，幾個(gè)小人出於嫉賢妒能，聯(lián)名寫了一封上告信給魯國(guó)公，狀告孔子以公務(wù)員的身份搞第三產(chǎn)業(yè)，一方麵宣傳人死為大的觀念，一方麵開(kāi)辦喪葬技校，培養(yǎng)喪葬司儀，這好比左手寫規(guī)劃右手蓋房子，左手倒右手，以公謀私。另外，孔子的老婆還巧立名目，亂收學(xué)費(fèi)等等。
魯國(guó)公一聽(tīng)，氣炸肺了。心想孔子表麵上仁義道德，裝得比誰(shuí)都正人君子，背地裏淨(jìng)幹些啥勾當(dāng)！簡(jiǎn)直不是東西！於是，孔子被立即開(kāi)除公職，連原先的倉(cāng)庫(kù)保管員也不許他幹了。在這種情況下，孔子駕著一輛破舊的牛車，以五六十歲的高齡帶著幾個(gè)學(xué)生輾轉(zhuǎn)幾十個(gè)諸侯列國(guó)，顛沛流離十四年，受盡了白眼與冷遇。最終，他得出了一個(gè)驚人的結(jié)論：唯女子和小人難養(yǎng)也！”
燕玄龍嘿嘿一笑，說(shuō)：“孔子的思想是自相矛盾的，他一會(huì)兒認(rèn)為生死由命，富貴在天。不知命，無(wú)以為君子也。道之將行也與？命也。道之將廢也與？命也。他會(huì)兒又將命運(yùn)不濟(jì)歸結(jié)在女子和小人的身上。怪不得黑格爾對(duì)孔子的評(píng)價(jià)不高，他認(rèn)為《論語(yǔ)》中隻有‘常識(shí)道德’，思辯的哲學(xué)一點(diǎn)兒也沒(méi)有。”
石頭叔說(shuō)：“孔子本人實(shí)際上是個(gè)失敗者，大沒(méi)眼色，人家打仗打得你死我活，他推銷仁義禮樂(lè)。死後被改造成聖人，那是掛羊頭賣狗肉。
第一次改造在漢代，由漢武帝主持，董仲舒推行，所謂‘罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。’借《白虎通》之口，打孔子之名，宣傳漢代統(tǒng)治者要求的宗教思想。
第二次改造在宋代，朱熹把《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》定為四書，成為全國(guó)科舉應(yīng)試書生的通用必讀教科書，登上仕途的敲門磚。從漢代起，儒家成為禦用工具，用政權(quán)推行神權(quán)，用神權(quán)維護(hù)政權(quán)，王權(quán)天授，不容置疑。非聖即犯法。儒教的教主是孔子，教義和崇奉對(duì)象為‘天地君親師’，經(jīng)典為儒家六經(jīng)，教派及傳法世係即儒家的道統(tǒng)論。儒教具有宗教的一切本質(zhì)屬性，並進(jìn)一步將宗教社會(huì)化，滲透到每一個(gè)家庭。凡是觸犯了封建宗法規(guī)範(fàn)，被認(rèn)為大逆不道，逆?zhèn)悳缋淼模梢栽陟籼醚Y當(dāng)眾處置，直到死刑。所謂‘以理殺人’，儒教‘視人之饑寒號(hào)唿，男女哀怨，以至垂死冀生，無(wú)非人欲’，必盡除之而後快。真是‘殺人如草不聞聲’，精神的枷鎖比物質(zhì)不知嚴(yán)酷多少倍。孔子本人與孔子聖人是兩迴事，不能混淆。”
四人又躍牆出了孔府，騎上自行車向孔子、林行進(jìn)，北走不到二公裏，便來(lái)到孔林。孔林是世界上最大的家族某地，孔子死後，弟子們把他葬在了曲阜城北泗水之上，現(xiàn)在墳包20多萬(wàn)個(gè)。林中墓塚累累，碑碣林立，石蟻成群。四人停了車子，相繼躍入三米高的磚牆而入。
“墓古千年在，林深五月寒。”據(jù)說(shuō)，孔林內(nèi)有十萬(wàn)多株樹木，在萬(wàn)木掩映的孔林中，“斷碑深樹裏，無(wú)路可尋看。”
四人從神道走起，蒼檜翠柏，龍幹虯枝，夾道侍立，森森如衛(wèi)兵。
往北是觀樓，為一座城堡式的建築，牆內(nèi)有一河，號(hào)稱聖水即洙水河。洙水橋北不遠(yuǎn)處為享殿，是祭孔時(shí)擺香壇的地方。享殿之後，正中大墓為孔子墳地，墓前為明人黃養(yǎng)正巨碑篆刻“大成至聖宣王墓”。uu看書 ww.uanshu.cm 東邊為其子“泗水侯”孔鋰墓，前為其孫“沂國(guó)述聖公”孔子思墓。據(jù)傳此種特殊墓穴布局稱之為“攜子抱孫。”
孔子墓前東側(cè)有三亭，是宋真宗、清聖祖和清高宗來(lái)此祭孔時(shí)停留之處，稱為“駐驊亭。”墓南二百米處的亭殿後，有子貢親手栽植的楷樹遺跡和“子貢廬墓處”。
四人站在孔子墓前，默默地鞠了三個(gè)躬。也許有人並不讚同孔子的思想，但我們應(yīng)當(dāng)尊重先祖並尊重他所做的儒學(xué)事業(yè)。
燕玄龍說(shuō)：“中國(guó)近代為何落後於西方？國(guó)為沒(méi)有資本主義化。為什麼中國(guó)一直沒(méi)有資本主義化？國(guó)為農(nóng)業(yè)社會(huì)的根基超級(jí)穩(wěn)定，牢不可破。為什麼如此根深蒂固？國(guó)為有儒教的洗禮！”
燕玄飛說(shuō)：“可是，您要知道農(nóng)耕文明的生活方式之下，人活得最象人。空氣、土壤、水源、食物都是純淨(jìng)天然沒(méi)有汙染的。中華五千年文明史證明，農(nóng)耕文明的生活方式最能長(zhǎng)久持續(xù)，截止到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之前，中國(guó)的自然資源還像原封不動(dòng)一樣，全須全影地留給了子孫後代。再看當(dāng)今世界，霍金博士指出地球上的人類文明最多再能延續(xù)二百年，為什麼延續(xù)不下去了？活得好固然是一個(gè)理由，但活不下去了，你還需要理由嗎？何況什麼是真正的活得好？現(xiàn)代人有活得好的嗎？”
燕玄虎說(shuō)：“中國(guó)貧窮落後還有一人重要因素，那就是人口太多！”
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