這時，走來一位中年婦女，說：“我們六橫鎮每天要從舟山運水15000噸呀！一會說海底引水管，一會說從寧波引水來。總之，能跑的都跑了，誰還來呢。沒水了！”中年婦女拍拍手，搖著頭走了。


    實際上，他們這裏沒有電，沒有煤氣，沒有鄰居，沒有自來水，照明用的是煤油燈，燒飯用的是撿來的木柴，飲用水是水瀨洞裏的山澗，吃的菜是從海邊挖的青苔、毛娘、紫菜、海帶等，巴掌大的空地上栽種著青菜和豆角，兩隻雞是老太太唯一的伴兒。


    東福山的主峰葫蘆峰，在幾十丈高的懸崖絕壁之上，建有一座白雲宮。


    宮內無道無僧，裏麵供養著釋、道、儒、神、怪，一應俱全。站在頂峰，放眼望去，東福山滿山怪石嶙峋，石擠石挨，全無一樹，居民的房屋也都是就地取材，石屋石院。


    三人下山向老太太告辭時，卻發現她正光著變形的肉坨坨的小腳，邊揉邊拖著哭腔唱《養生苦》。


    三人沒有打擾老人，去趕返迴的船。


    “海島人家都比較貧困，生了女兒認為是人家的，溺死、拋棄、送人、賣做童養媳，即養生婦的十分普遍。女孩子即使僥幸活下來，要想順利出閣，做爹娘的就得從小對她費盡心機地狠下功夫，其中就是纏足。


    這是對肉體進行摧殘的酷刑。俗話說：小腳一雙，眼淚一缸。女孩子在五六歲時就開始纏小腳，硬是把嫩生生的除大拇指以外的四腳趾折斷，壓在腳底下，在裹腳布上撒上碎瓷末子，用力裹緊，然後不停地讓她在院裏走動，不許停，小孩子哭天抹淚，生不如死。


    白天扶著牆根蹣跚走路，晚上解下來的裹腳布上的血跡班班，不久腳全部潰爛，這樣一種長期折磨的肉刑，從五六歲至到十來歲成型為止。本來一個健康的孩子硬是弄成了殘廢，孩子再也沒有歡笑和健康的身心了。


    這樣的人將來做了母親，能培養出什麼孩子？很難想象，這樣的民族是怎樣的心態？”


    燕玄龍在船上望著漸行漸遠的東福山，幽幽地說。


    “中國古代有三大性畸形現象：一是娼妓，二是太監，三是纏足。其中，娼妓和太監在國外都有，而女子纏足是中國古代所特有的現象。所以，過去西洋人視中國人為東亞病夫的時候，總以為中國男人的長辮子和中國女人的小腳作為中國愚昧落後的象征。


    大師兄，為什麼中國女子要纏小腳呢？”


    燕玄龍說：“一般的說法是，南唐後主有宮女嬪娘，纖麗善舞，乃命作金蓮，離六尺，飾以珍寶，網帶瓔珞，中作品色瑞蓮，令嬪娘以帛纏足，屈上作新月狀，著素襪行舞蓮中，迴旋有淩雲之態，之後，此風從宮內傳向宮外。


    到了宋代，女子纏足不興起了一股以‘大足為恥’的風氣。明代更甚，連坊曲妓女無不以小腳為媚男子之具。由於滿族統治者以為纏足為陋俗，順治元年，孝莊皇後渝，有以纏足女子入宮者斬。


    順治二年後，民眾所生女子禁纏足，但此時纏足之風難以停止了，到了康熙七年隻好罷禁。這件事一度被人們渲染成為‘男降女不降’——清兵入關，有剃頭令，在武力高壓下，漢族男子最後不得不屈服執行。


    與此相反，纏足同樣為清延所禁止，卻未能達到目的。


    甚至連西北、西南的一些少數民族也染上了纏足的習俗。在清代，女子纏足達到了登峰造極的地步。”


    “這麼變態的行為卻能風行全國，屢禁不止，原因是什麼？”燕玄飛問。


    “國人有一種強烈的自虐與虐他傾向。


    尤其是在虐待女人方麵，舉世無雙！”


    燕玄虎說：“中國古代有許多男人都是拜足狂、金蓮癖。在宴席上，有些男人用金蓮小鞋盛上酒喝，稱為金蓮杯。


    後來，幹脆有人把瓷觴製成三寸金蓮狀以過其癮。有些無聊的士大夫吃飽了飯撐的，著書立說，成為金蓮專家，將三寸金蓮分為九品48種，有些地區還召開‘比腳大會’，類似現在的選美比賽。其中最出名的是清朝的李漁和方絢。李漁研究出愛撫金蓮的方法用口有6種，用手有28種，用腳有4種，用肩有2種，用身體有4種，一共44種。你說是不是無恥下流到了令人發指的地步？”


    “現在的整容、隆胸、鋸肋骨等和當年的纏小腳沒有什麼不同，都是殘酷的虐待自己以取悅世俗風尚。


    還有放棄人生放棄愛情放棄一切的追求物質，也是一樣的道理。


    人們總是想盡千方百計的虐待自己，糟蹋自己的生命，並把這一切的行為命名為奮鬥。


    真是太可笑了！哈哈哈。”燕玄龍說。


    海水越來越黃，越來越混濁，快到寧波白峰碼頭了。


    燕玄龍手拍欄桿說：“心靈的裹腳步令人骨斷筋折，uu看書ww.uuanshu 精神枯萎，把青山綠水變成禿山黑水，把人變成機器，誰曾喊過一聲停！”


    離開白峰碼頭，三人西行，上蘆庵公路，這是一條盤山公路，曲折蜿蜒，空曠寂寞，倒是秀美明淨。


    過了白水衝瀑布，見到“丹山赤水”的指示牌，望下一往，大嵐霧茶的梯田美不勝收，再下是柿林古村。


    村中有一口六百年曆史的同心井，清澈見底，涼爽至極，聽村民介紹水滿預示天晴，水淺預示落雨。


    時近酉時，村裏農家樂正在招待四方遊客，一隻角麋活生生地被吹掉兩條後腿，端給旁邊點菜的客人，客人還嫌太瘦。又有人在捉雞，殺雞，拔毛，還有人在扒野兔子的皮。


    “快走吧，煞氣太重了！”燕玄龍擺擺手。


    “太殘忍了！世人靠殺生來滋補享樂，無異於飲鴆止渴！求死之途！”燕玄飛說。


    “欲知世上刀兵劫，且聽屠門夜半聲！現在是光天化日之下屠殺生靈！唉！”燕玄虎說。


    三人向四明山上騎行，小石子路疙疙瘩瘩，旁邊的溪水漫漫地流淌。


    四明山又名句餘山，分布在寧波市西部的餘姚、鄞州、奉化、嵊州、上虞五市區，呈東西向狹長形分布，在大俞村境內，因巖中半高處有一巖洞，開四個大小不一小口，日月星光可透過四個石窗洞照射進去，人之於內，如覺窗口，故得此名。


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