第230章 氣運神稻
如今的連山氏，在本命鼠佛之外，又修煉出了一種本命象佛、一種本命牛佛，以及一種本命貓佛。
本命貓佛之修，乃是因為貓有九命之能，可助連山氏分毒替死九次之多。
本命象佛之修，也乃是為了能增強連山氏的分毒、抗毒之能。
隨著連山氏修為的提高，他身嚐百草之後，所能中之毒也越來厲害了。
一般的輕微之毒，連山氏人仙修為運轉(zhuǎn)之下，便可自然化解。
可是，依然有很多的百草之毒，人仙之境也是一毒一個翻。
不得已之下，連山氏隻得以本命佛分其毒，以圖減輕癥狀，拖延時間，隨後，相機配藥化解。
至於本命牛佛之修，也是牛之性情與連山氏自身之道極為相合。
牛之勤懇，任勞任怨，這不正是對於他培植稻，有著極大的助益。
並且，佛牛的抗擊打能力與牛氣衝天的爆發(fā)力，也正是連山氏所需的。
身為部落之長，部盟之首，當(dāng)有萬川匯海的胸襟氣度，容人所不能容，方可為一位合格的帝皇之選。
二十年後，在將食作農(nóng)物——稻，傳承下去之後，連山氏騎著本命牛佛，手握伴生木杖，再次踏上了研究百草之路。
歲月更替，海枯石爛，連山依舊，三千年後，外出鑽研的連山氏，再次返迴了連山部落。
這次歸來，連山氏又帶迴來了一種食作農(nóng)物——黍，它也是被連山氏親自命名的。
三千年的時間，連山氏的境界，已從大乘人仙之境臻至了地仙之境。
並且，耗時三千年的時間，連山氏又修煉出了本命虎佛，本命熊佛，本命獅佛，三種強大的本命佛獸護身。
如今，連山氏已經(jīng)修煉出了七大本命佛，共同為他消災(zāi)分毒。
三千年下來，連山氏部落也有了極大的變化，取得了空前的發(fā)展成就。
在稻的助力之下，連山氏部落，已徹底地，征服了整個薑水流域的人族部落。
數(shù)千年前，那以連山部落為首的連山部盟，如今早已不存。
在這數(shù)千年的時間裏，連山百部皆已自主地融入到了連山部落之內(nèi)。
如今，連山氏的部落規(guī)模，在連山部盟全部加入連山部落的基礎(chǔ)上，又擴大了萬倍之多。
同時，連山氏的部落人口，已達到了驚人的百萬億之多，且還有眾多的附屬部落，並未計算在內(nèi)。
隨後，在地藏的引導(dǎo)之下，連山氏成功地立下了初級氣運祭壇。
並且，在稻之收割氣運之下，連山氏立下的初級祭壇，直接就凝為了實質(zhì)，並沒有經(jīng)曆所謂的虛幻階段。
在凝聚初級氣運祭壇的那一刻，連山氏的身上，還發(fā)生了兩樣神奇之事。
其一，氣運祭壇本為無色之狀，可是連山氏凝聚的初級氣運祭壇，竟然是白色祭壇。
其二，就是在白色氣運祭壇歸攏氣運之下，竟在連山部落的頭頂凝聚出了一根白色的氣運稻，簡直神而又神。
麵對此，連山氏不明所以，就連早已大羅圓滿的地藏，也是一臉懵逼，無法解答。
不明所以的連山氏，地藏二人，卻也沒有過分地在意此事，隻要不是壞事就行，先天道體之神奇，人豈可盡解？
可是，有了如此變化，連山氏的氣運祭壇，卻也出現(xiàn)了一些不好的變化。
在氣運祭壇之上修煉的連山氏發(fā)現(xiàn)——他腳下的初級氣運祭壇，竟沒有任何的加持修煉速度之能。
麵對此，地藏、連山氏二人再次不明。
不過，佛門信奉一飲一啄的因果之道，地藏亦知，氣運祭壇有此變化，也必是有其必然之處。
地藏隻是在心中隱隱有著些許猜測，卻也並沒有將之說出來。
即使講出來，也不能解決問題，徒亂人心耳！智者不為也！更何況是精明無比的地藏菩薩了。
至於連山氏則更加淡定了，他本來的性格就是不錄人過，不念人惡，萬事淡然處之。
再加上，連山氏深受地藏潛移默化的影響，老師地藏對此都不在意，他一個地仙境的菜鳥，還在意幹什麼？
就此，地藏，連山氏師徒二人，很豁達地將這兩件異乎尋常之事，置之不理，拋之於腦後了。
隨後，連山氏在連山部落之內(nèi)，開始推行黍食作物的種植、培養(yǎng)、收割。
黍食成熟之後，再留下飽滿的種子，如此周而複始，循環(huán)不息。
十年之後。
有了稻食的成功經(jīng)驗在前，這次隻用了短短十年時間，連山氏就將黍食徹底地推廣開來了。
並且，這十年，連山氏還發(fā)現(xiàn)了一個有意思的現(xiàn)象。
無數(shù)的部落族人在有了豐厚的稻食，黍食之後，一個個人都是大腹便便，肚子鼓鼓的。
眼見此景，連山氏心中欣慰至極，為此連山氏還給自己發(fā)現(xiàn)並培育的稻、黍，共同命名為了‘穀’。
隻因，連山氏是眼見族人吃了稻、黍之後，肚子變鼓，‘鼓’‘穀’同音，稻穀，黍穀，連山氏很滿意。
在有了稻穀、黍穀之後，連山氏的族人，終於再不用挨餓了。
可是，慈悲為懷的連山氏，在眼見族人吃飽以後，他又想起了洪荒大地之上，那些還餓著肚子的人族。
同為人族，何必厚此薄彼？既然稻穀、黍穀能填飽連山部落無數(shù)族人的肚子，那也應(yīng)該要去填鼓整個洪荒人族的肚子。
想至此，連山氏第三次踏上了品味洪荒百草之路。
這次他不僅要開發(fā)食作，豐富人族的食物供應(yīng)，還要將之推廣至整個洪荒的人族部落。
懷著這樣堅定的信念，連山氏每遇到人族部落，就將稻穀，黍穀率先傳下去。
隨後，連山氏就在當(dāng)?shù)夭柯洌虻匮u宜地親嚐百草，分析藥毒之理，並傳下相應(yīng)的解毒之法。
自此，‘藥’‘毒’二字，伴隨著穀物的傳播，也在整個人族之內(nèi)傳播開來，
歲月流淌，連山氏之路仍在繼續(xù)，轉(zhuǎn)眼已是五千年後。
五千年，連山氏的修為雖在與百草之毒的對抗中消耗許多，但曆經(jīng)歲月的積澱，他終於是突破了天仙境。
並在五千年內(nèi)，連山氏又修煉出了三種強大的本命佛獸。
分別是擅長奔跑的本命兔佛，可行雲(yún)布雨的本命龍佛，可以，以毒攻毒的本命蛇佛。
悠悠五千載，連山氏不僅在修為上有所突破，更難得的是，他還發(fā)現(xiàn)並悉心培育了名為“稷”的“稷穀”。
稷穀發(fā)現(xiàn)之後，連山氏就將之傳給了就近的人族部落，這次他確是沒有再專程趕迴連山部落傳播稷穀。
因為，此刻連山氏的心裏，早已將天下人族放在了心中，為此，他早已不計較一人一部的成敗得失。