若把神州的西南大地比作一張麻紙，又有造化神工一掌按在雪域高原上、一掌按在巴蜀盆地裏，合力往中間推擠，便能擠出層層疊疊的南北向褶皺出來。
這片褶皺便是西康。
褶皺處隆起為山，凹陷成穀，江水在夾縫中奔湧咆哮。
地脈橫斷，巉巖爭(zhēng)峙，水脈縱貫，五江並流。
這裏地形複雜，修行法脈更是混亂，比起武陵山區(qū)是有過之而無不及。
西康之西是雪域高原，兩地以怒江為界。
雪域高原自成一地，稱作吐蕃，這裏是古西方佛教最後的殘存之地，當(dāng)時(shí)禪宗驅(qū)逐古佛越過西康之後就覺得實(shí)在沒有繼續(xù)驅(qū)趕的必要了。
古西方佛教殘餘在當(dāng)時(shí)尚未開化的吐蕃紮根，和天鞘山那群餘孽一樣，與西方淨(jìng)土佛國斷了聯(lián)係。
時(shí)間一長(zhǎng)後，雖然沒有像天鞘山那樣完全墮化成魔教，但是也變成了一種極為邪門的古怪教派，稱作摩訶教。
而且雪域高原上也沒有其他法脈願(yuàn)意來此傳教，完全是摩訶教一家獨(dú)大，還美其名曰：雪域佛國。
實(shí)際上，隨著時(shí)間推移，這摩訶教越來越看不見佛法的痕跡，反而是處處透著詭異兇邪。
不久前被魔教解封放出來的穿心和尚就是出自摩訶教。
西康之北就是西海，以通天河為界。西海那是北派魔教的盤踞之地，大名鼎鼎的西昆侖血神宮就在這。
西康之南是滇文，以雲(yún)嶺為界。滇文是南派魔教的伸手之地，有魔道大宗哀牢山在此。
按理來說，三麵環(huán)魔，又是這樣的複雜的地形，按理來講天生就應(yīng)該是藏汙納垢之地，群魔亂舞之所。
但事實(shí)上，這裏的美景獨(dú)樹一幟，仿佛世外桃源。雖然有南北魔人往來，有西方邪佛傳教，但卻並非一派汙濁。
這裏還有旁門林立，還有高修隱居，亦有道禪行走。
這裏是正魔緩衝共存之地。
可三麵環(huán)魔之地，為何不被邪魔吞並，反而會(huì)成為與正道的緩衝地帶呢？
原因隻有一個(gè)。
因?yàn)樵谖骺抵畺|，是巴蜀盆地，是天府之國，是西蜀玄門所在。
西康與巴蜀以大渡河為界，而西蜀玄門兩大領(lǐng)袖宗門峨眉山與青城山都在蜀西一帶，一者在南，一者在北，距離大渡河不過八百餘裏。
就是因?yàn)槭裰行T諸宗，分隔了南北魔派交融，阻隔了西方邪佛東進(jìn)。
所謂一玄阻三魔是也。
西康，便是在這一玄三魔的包圍之中。
因?yàn)橛腥В赃@裏總有魔頭馳騁，因?yàn)橛幸恍�，所以這裏的魔頭始終難成大氣候。
不過最近好像這裏發(fā)生了一些新的變化，被峨嵋長(zhǎng)眉真人親自封印的穿心和尚幾年前破封而出了。
這個(gè)穿心和尚可不簡(jiǎn)單，幾百年前就是四境絕頂?shù)娜宋�，�?dāng)年就有傳言說要步入五境了，而且此人術(shù)法通神，手段又極為邪門，在四境的時(shí)候就屢次在正道五境真人的手上脫逃，十分難對(duì)付。
現(xiàn)在，此人被北派魔教找到並放出來後，拒絕加入北派的任何一家宗門，而是選擇來到西康，要自立門戶，最近正在招兵買馬。
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西康東部，大渡河的西畔，就在峨眉山正西千裏之外的地方，矗立著一片摩天雪山。
這裏有十來座高山縱列，連綿成嶺，南北逶迤二百餘裏。
這裏的山不像東南那邊，沒有煙雨朦朧，沒有圓潤(rùn)婉約，這裏的山像是刀削斧砍硬鑿出來的。
在湛藍(lán)的晴空下，山嶺的輪廓峰線是那般分明。
即便是有流雲(yún)被風(fēng)吹送過來，這裏的山也絕不懂得挽留與纏綿。流雲(yún)拂過雪山，隻會(huì)被雪山峰刃一分為二。
這裏的大山頂上覆著堅(jiān)冰白雪，終年不化，但是山頂?shù)念革L(fēng)又是那般酷烈狂暴，把冰屑和雪沫吹飛，從這座山頭吹到那座山頭。
有時(shí)風(fēng)大，冰屑雪沫在風(fēng)中飄揚(yáng)，像是一條白龍，又像是一道旗幟，在百裏外都能清晰可見。
所以這片雪山就被康蜀一帶的人稱為白龍旗山。
白龍旗山極美，山頂高峰與山腳下的大渡河落差足有萬仞。
山穀裏有大江奔湧，又有七彩溝池，兩岸是山花爛漫，芭蕉翠綠。山腰上杜鵑如霞，飛瀑如龍，而山頂上卻是一片白雪皚皚。
正是因?yàn)榇说仫L(fēng)景秀麗迷人，靈氣濃鬱如雪，所以早在唐宋之時(shí)，這片雪山上便有不少散修隱士在此開辟洞府，悟道參禪，乃至有數(shù)位古修士在此沐雪飛升，至今還有飛升仙跡遺留。
往後多年，屢有修士來此修行，或新辟洞府，或借居古洞。即便是蜀中玄門裏也有不少長(zhǎng)老高功專門在此開辟別業(yè)，修行之餘會(huì)來此小住，觀山賞雪。
自古以來，這裏就可以說是一片無主之地，霸道如峨眉也未曾說過要獨(dú)占。不過又因?yàn)槿巳硕枷雭泶�，所以如果有外來新人想要在此開辟洞府站穩(wěn)跟腳，沒有一點(diǎn)實(shí)力那肯定是不行的。
這一天，頂摩霄漢的白龍旗山下，迎來了三個(gè)客人。
三人站在大渡河西畔，仰望雪山。
三人中間為首者，是一個(gè)年輕道士，看著還不到三十歲，鬆身仙顏，可謂豐神俊秀，溫潤(rùn)如玉。
道士頭罩雲(yún)紋混元巾，頂戴青玉蓮花冠，貼身穿著天青素衣，內(nèi)裏是一件碧青法衣，最外邊再披一件深青雘色道袍，手上拿著一件頗為小巧的麈尾拂塵輕輕搖動(dòng)。
道士這一身行頭打扮，外人見著，一看就知道這是一位好清修的隱士。
道士身後跟著兩個(gè)童兒，一男，一女。
兩個(gè)童兒年紀(jì)更小些，十來歲的樣子，衣著也比道士要活潑明豔許多，一看就是受寵嬌慣長(zhǎng)大的。
男孩濃眉大眼，一身白衣，懷裏抱著一把黑鞘法劍，法劍劍穗頗長(zhǎng)，係著十二顆連珠，看質(zhì)地像是由硨磲雕琢而成，晃動(dòng)時(shí)發(fā)出陣陣潮音。
女孩甜潤(rùn)嬌憨，一襲彩裙，懷裏抱著一個(gè)赤皮葫蘆，葫蘆表皮赤紅，像是二月的霜葉，上麵有天然生成的癭瘤紋，仿佛星宿雲(yún)霞，隱隱散發(fā)著火光。
女童一直在偷偷瞄著男孩，眉眼裏都是笑意。
男孩知道女童在笑什麼，這都笑了一路了！
當(dāng)初兩人幾乎同時(shí)化形，女孩化形後就是小女孩身，但自己當(dāng)時(shí)化形可是高高壯壯的男子漢。
這次承蒙老爺開恩，出遠(yuǎn)門時(shí)問自己二人願(yuàn)不願(yuàn)意一起，那自然是願(yuàn)意的。
隻是在老爺說出要改換真麵目化名出行後，她就又開始出了鬼點(diǎn)子，說作為跟隨老爺出行的童兒，一大一小怎麼像話，定會(huì)叫人起疑心，非要自己從壯實(shí)好男兒化成與她同歲的男童。
但這麼個(gè)餿主意，老爺竟然同意了，苦也！
白龍乃被女童看的渾身不自在，便開頭向身前的道士說話，
“老爺，都說這白龍旗山寸土寸金，不願(yuàn)意接納外人，想要入山開辟洞府還要通過山上修士布下的考驗(yàn)才成，咱們非要來這座山嗎？咱們這一路走來，無主或是少人的靈山也有不少呀。”
道士赫然就是程心瞻了，他換了一身行頭，由紫袍換成了青袍，身形都沒變，隻是改換了一下五官。
他把自身的鳳眼化成了杏眼，劍眉化成了遠(yuǎn)山眉，點(diǎn)上唇珠，膚色由冷白加上了一點(diǎn)暖黃。就是這麼一點(diǎn)小小變化，但看上去分明是截然不同的兩個(gè)人了，從貴氣逼人的萬法經(jīng)師變成了一個(gè)尋山訪水的老莊隱道。
他聞言點(diǎn)了點(diǎn)頭，說道，
“這白龍旗山不比他處，自唐宋時(shí)起便人氣不絕，鸞翔鳳集，是康東的風(fēng)雲(yún)地帶，消息靈通。而且這裏又是西康與蜀中的樞紐，這裏麵的人與玄魔兩道都有接觸，是最適合我們的地方。”
程炤璃聽了連道，
“呆瓜，老爺說去哪就去哪，你個(gè)榆木腦袋還問東問西。”
白龍乃不吭聲。
“哼，悶呆瓜！”
炤璃見白龍說上一句話後又不作聲了，還有些不高興。
“嘿，小悶呆瓜！”
不過女孩是閑不住的，也是藏不住氣的，見白龍不出聲，又跑到他身邊摸摸他的腦袋。
白龍慌亂躲開，炤璃又趕緊追上去。
程心瞻看著這一幕，臉上浮現(xiàn)出笑意，這狗兒未化形之前，還總是把貓兒叼在嘴裏玩鬧，怎麼一化形就知道避嫌了？
師妹也是的，化形之後，潭底龍宮等閑也不讓自己進(jìn)了，卻是忘了還是自己邀她搬來的。
此次外出，師妹自然也想跟著，隻不過師尊歸山了，見師妹修行進(jìn)展那般緩慢，哪裏肯放，說是要親自教導(dǎo)。
三人沿著大渡河，來到白龍旗山的北麓。
白龍旗山的規(guī)矩，要想在白龍旗山安身立命，得通過山上人立下的考驗(yàn)，要是不守規(guī)矩，就會(huì)被群起而攻之。
這上山考驗(yàn)又分作武考和文考。
武考從南麓上山，考驗(yàn)也很簡(jiǎn)單，一路打上去就是，靠真本事說話，任你來者是三境還是四境，白龍旗山上都不缺迎客的對(duì)手。有時(shí)候要是“運(yùn)氣好”，還能碰上在此休憩訪友的峨眉劍仙呢。
文考從北麓上山，這裏麵的門道就要多上許多，煉丹、煉寶、畫符、破陣、弈棋等等，山中擅文者比擅武者更多，無論你身懷何等技藝，也有懂行之人與你切磋。
既然是要做個(gè)隱士，那自然是要來一場(chǎng)文考。
大山北麓開鑿有石階山道，山道起始處放著一塊巨石，上麵刻著四個(gè)大字，
「清涼勝境」。
程心瞻瞧著題字點(diǎn)了點(diǎn)頭，此字鐵畫銀鉤，不知多少年了，尚有劍意留存。而且此時(shí)正是盛夏天，梨雪山的青梨已經(jīng)甘甜無比，而這裏山風(fēng)拂麵，卻是涼意襲人，所謂「清涼勝境」一點(diǎn)不假。
程心瞻邁步登階，兩個(gè)童兒緊緊跟上。
這石階也有門道，依山而鑿，同時(shí)也借了山勢(shì)，都說這白龍旗山裏臥虎藏龍，現(xiàn)在看來所言非虛。
當(dāng)時(shí)參與開鑿山道的人裏定然有陣道大師和幻術(shù)大師，在這山道上每走一步，便感覺身前的大山就長(zhǎng)高了一分，就感覺這大山往自身上傾倒一分。
越往上，這山便越高，倒的越快，登山者便越是膽顫心驚，仿佛要是再多走一步，便要葬身於山傾之下。
想必南麓也是這樣。
想必古往今來有許多人，還未進(jìn)行文考與武考，就舉步不前，難倒在這兩條登山石道上，隨後便是知難而退了。
當(dāng)然，或許後麵還有難的，但是目前這一段陣勢(shì)，對(duì)於程心瞻來講真是似有若無，隻見他雲(yún)淡風(fēng)輕上階，仿佛閑庭信步。
即便是白龍、炤璃，亦能邁步跟上。
雪山六千仞，山道直入雲(yún)霄，隨著三人步步登階，山道兩邊的草木也慢慢從黃荊、紅棉以及白花刺，變成了青櫟、鬆蘿與成片的報(bào)春花。
當(dāng)山道兩邊開始出現(xiàn)大片大片的五彩杜鵑時(shí)，兩個(gè)童兒漸漸無力支撐了，若非各自手持的「天一生水」和「赤癭」自行散發(fā)出水韻和火光抵擋著陣勢(shì)，恐怕兩人都走不到這裏。
而且，在這一路上並非隻有他們?nèi)齻�(gè)，他們還瞧見有好幾撥人上山，但都還沒見到杜鵑就已經(jīng)迴頭下山了，還有幾個(gè)逞強(qiáng)的，被山勢(shì)所攝，險(xiǎn)些跌落懸崖，程心瞻還好心伸手撈了一把。
“踩著我的腳印跟上�！�
程心瞻說。
於是，從他說完話起，他每走一步，都會(huì)在石階上留下一片青光。
程心瞻對(duì)兩個(gè)童兒的表現(xiàn)還算滿意，能到這個(gè)地方，即便是有法寶庇佑，在二境裏也算根基厚實(shí)了。
妖類壽元久，倘若是山間野修，自然要爭(zhēng)要搶，不過既然是跟在自己身邊，那把根基打牢才是正事，師妹修行百年尚未入三境，亦是無妨。
白龍聽聞後讓炤璃先走，他來殿後，當(dāng)白龍走過之後，便發(fā)現(xiàn)老爺留下的腳印立刻就自行消失。
而兩個(gè)童兒走在程心瞻身後，竟再也感受不到大山傾軋的感覺，仿佛那與天齊高的山，都盡數(shù)被眼前那道身影攔下。
程心瞻踏著宙光禹步繼續(xù)上山，漸漸的，連杜鵑也少見了，取而代之的，是盛放的雪蓮。
“道友，有禮了�！�
當(dāng)程心瞻來到一處由玉欄圍起來的亭臺(tái)時(shí)，便聽見了一道聲音，他循聲望去，亭臺(tái)裏有三個(gè)人看過來，仿佛是在特意等自己的。
他又抬頭往山頂上看過去，這裏離山巔已經(jīng)很近了，罡風(fēng)仿佛在耳邊唿嘯，冰雪白龍觸手可及。再往下看，天河一般寬闊的大渡河此刻僅僅隻是一條細(xì)線。
他帶著童兒走向亭中，迴了一禮，
“眾位道友，有禮了�！�
人群裏有個(gè)老者，身穿一件石青色的鶴氅，看著是一位德高望重的，手裏也拿著一把麈尾。
看著程心瞻的儀態(tài)與裝束，老者眼中便是一亮，伸手指向石凳，道一聲，
“道友請(qǐng)坐。”
“請(qǐng)坐�！�
程心瞻應(yīng)了一聲，坐下來，兩個(gè)童兒站到他身後。
那三人也隨即落座。
“想必三位都是山中羽客了？”
程心瞻看向眾人問道。
那三人麵帶笑意，紛紛點(diǎn)頭。
“叨擾了，久聞白龍雪山乃是世間少有的清涼勝境，貧道又是一介癡山醉水之人，所以欲攜二童子入住寶山，還望諸位道友行個(gè)方便�！�
程心瞻溫聲說，緊跟著又補(bǔ)了一句，
“貧道知曉規(guī)矩，關(guān)於文考，還請(qǐng)諸位出題�！�
聞言，那位鶴氅老者哈哈大笑，說道，
“好一個(gè)癡山醉水！”
老者把袖子在石桌上一撫，桌上便出現(xiàn)了熱氣騰騰的茶水，他將其分與眾人，隨後說道，
“道友攜童，一路觀山而上，悠哉遊哉，我等都看在眼裏，實(shí)不相瞞，近半個(gè)甲子內(nèi)，貧道還未見過像道友上山這般輕鬆愜意的。
“道友是愛山之人，一身清明之氣，見之仿佛春風(fēng)拂麵，況且還有這般高深修為，道友願(yuàn)意入山，我等自然歡迎。
“不過這文武之考，實(shí)乃千年成例，我等也不好違背，這樣吧，道友是清雅之人，今日就不必起爐生火、畫符布陣了，不知丹青、詩詞、投壺、隱語等道，道友可有擅長(zhǎng)的？”
老者笑看著程心瞻。
這就是要放水的意思了。
程心瞻聽明白了，他自然是何樂而不為，想了想，便道，
“那貧道便獻(xiàn)醜，為這清涼勝境作上一首拙詩可好？”
三人聽了，立即都說好。
程心瞻抿了一口茶，起身後在亭中踱步，舉目四望後稍作沉吟，便道，
“天風(fēng)吹雪化龍鱗，銀光瀉地震山傾。
應(yīng)是仙人種玉處，閑雲(yún)野鶴訪瑤京�！�