小普的神識再度沉入《伏羲氏易經》的龜甲紋路時，發現自己置身於一座由六十四座青銅鼎組成的圓形祭壇。


    每座鼎上都刻著不同的卦象，鼎身銘文閃爍著日月星辰的光輝。


    伏羲氏站在祭壇中央，手中的蓍草化作一道光橋，連接著乾卦與坤卦的青銅鼎。


    \"六十四卦的排列，暗合天地運行的軌跡。\"


    伏羲輕點乾鼎，鼎中升起六縷青煙，在空中凝結成乾卦六爻，


    \"上篇三十卦始於乾、坤，終於坎、離，象征天地開辟、水火既濟。\"


    他揮手間，坎鼎與離鼎自動旋轉，水火交融的景象在祭壇上空浮現。


    小普注意到鼎身上的卦序與《連山易》中的記載略有不同。


    伏羲解釋道：


    \"通行本卦序以''二二相偶，非覆即變''為原則。\"


    他示意小普觀察泰卦與否卦的青銅鼎，


    \"泰卦乾下坤上，天地交泰；否卦坤下乾上，天地不交。兩者互為覆卦，如一枚銅錢的正反兩麵。\"


    當伏羲提到\"覆卦\"時，祭壇上的鼎陣突然開始旋轉。


    小普發現每對相鄰的鼎要麼是卦象顛倒（如屯卦與蒙卦），要麼是爻象完全相反（如乾卦與坤卦）。


    這種排列方式讓他聯想到靈山藏經閣的經架——每部典籍都與相鄰的典籍形成對照，互為補充。


    \"卦序的深層邏輯，在於揭示事物發展的周期律。\"


    伏羲指向鼎陣中央的既濟鼎與未濟鼎，


    \"既濟卦水火相濟，看似圓滿，實則蘊含未濟的危機；未濟卦水火未濟，卻暗藏既濟的轉機。\"


    鼎中突然湧出活水，在祭壇上形成螺旋狀的水係，


    \"這就像晝夜交替、四季輪迴，圓滿與缺憾永遠並存。\"


    小普嚐試用蓍草推演卦序，發現每推進一卦，鼎陣的星象便隨之變化。


    當推演到泰卦時，北鬥七星的鬥柄指向祭壇東方；推演到否卦時，鬥柄轉而指向西方。


    這種變化讓他想起《尚書·洪範》中的\"星有好風，星有好雨\"，原來卦象與天文星象之間竟存在著如此緊密的聯係。


    伏羲又演示了\"變卦\"的奧秘：


    \"卦變之法，以乾坤為父母，其餘六十二卦皆由乾坤爻變而來。\"


    他將乾卦的初爻變為陰爻，乾卦立刻變成天風姤卦；再將姤卦的二爻變為陰爻，又成天山遁卦。


    \"這種爻變規律，正如樹木生長——從主幹生出枝椏，再由枝椏長出新葉。\"


    當推演到山地剝卦時，伏羲突然停住：


    \"剝卦上九爻''碩果不食''，象征陽氣雖衰卻未絕。\"


    他輕點鼎身，剝卦的上九爻突然化作一枚金色果實，


    \"此時若變爻為陽，則成火地晉卦，象征陽氣複蘇。\"


    果實裂開，從中飛出一隻鳳凰，盤旋著飛向晉卦的青銅鼎。


    小普發現，每個變卦都對應著不同的時運變化。


    例如乾卦九二爻\"見龍在田\"，若變爻為陰，則成天火同人卦，象征從潛龍勿用轉向廣結善緣。


    這種變化讓他想起師父常說的\"契機\"——


    修行中的每一個選擇，都可能引發連鎖反應。


    \"卦辭與爻辭，是易經的靈魂。\"


    伏羲翻開《連山易》，鼎陣中浮現出對應的卦辭解析，


    \"乾卦''元亨利貞''，是天的四種德行；坤卦''利牝馬之貞''，強調柔順守正。\"


    他指向屯卦的鼎身，


    \"屯卦''元亨利貞，勿用有攸往''，警示初創時期需積蓄力量，不可輕舉妄動。\"


    小普注意到，每個卦辭都包含著辯證的智慧。


    例如訟卦\"終兇\"，卻又\"利見大人\"，暗示爭訟雖危險，但在賢明之人的裁決下仍可化解。


    這種矛盾統一的思維方式，與自己所修佛法中的\"不二法門\"有著異曲同工之妙，不過此刻他已能純粹從易經的角度去理解。


    當伏羲講解到否卦時，鼎陣中突然陰雲密布。


    否卦的卦辭\"否之匪人，不利君子貞\"在鼎身上閃爍，爻辭\"拔茅茹，以其匯\"則化作一片茅草隨風搖曳。


    \"否卦象征閉塞不通，但初六爻''貞吉''提示我們，在困境中保持柔順反而能化險為夷。\"


    伏羲揮手驅散陰雲，露出否卦九五爻的\"休否，大人吉\"，


    \"當否極泰來之時，更要保持警惕，如同''其亡其亡，係於苞桑''。\"


    小普嚐試用易經的思維分析自身修行。


    他發現，自己在參悟易經時的狀態，正對應著漸卦的\"鴻漸於陸，其羽可用為儀\"——循序漸進，每一步都紮實穩健。


    而偶爾的困惑，則如蹇卦的\"往蹇來譽\"，雖遇險阻，但堅持下去終有收獲。


    隨著推演深入，小普對卦序的理解愈發深刻。


    他發現，六十四卦不僅是對自然現象的模擬，更是對人類社會的映射。例如師卦象征軍隊，強調\"丈人吉\"；比卦象征親附，主張\"建萬國，親諸侯\"。這些卦象背後，蘊含著治理國家、協調人際關係的智慧。


    當晨曦穿透神識時，小普發現自己已迴到藏經閣，手中的《伏羲氏易經》自動翻到\"序卦傳\"：


    \"有天地，然後萬物生焉。盈天地之間者唯萬物，故受之以屯......\"


    他意識到，這一晚的推演不僅讓他掌握了卦序的規律，更讓他學會了如何將易經的智慧應用於實際。


    此刻，小普的左眼中隱約浮現出卦序的軌跡，右眼則閃爍著蓍草推演的光影。他知道，易經的學習遠未結束。


    接下來，他將深入研究卦變的具體應用，探索如何通過爻變預測未來、指導修行。而伏羲氏留下的鼎陣虛影，將成為他繼續前行的指引。