次日雲端退散時，小普發現自己已置身於一座懸浮的觀星臺。


    四象石柱分立四方：


    東方柱刻青龍吐霧，


    南方柱雕朱雀銜火，


    西方柱琢白虎嘯風，


    北方柱刻玄武踏水。


    伏羲負手立於中央，頭頂懸浮著旋轉的日月，腳下是四季輪轉的投影——


    春櫻紛飛、夏荷承露、秋楓似火、冬雪覆山，恰如少陽、老陽、少陰、老陰的顯化。


    “四象者，陰陽之老少也。”


    伏羲指尖劃過東方石柱，青龍虛影化作綠色光流，


    “少陽為春，陽氣始生，如佛法中‘初發心’，雖弱卻具無限生機；老陽為夏，陽氣盛滿，如菩薩行六度波羅蜜，勇猛精進。”


    南方朱雀突然振翅，火焰席卷觀星臺，卻在觸及小普時化作清涼的金光，


    “少陰為秋，陽氣漸收，如聲聞乘觀‘諸行無常’，知繁華終成空；老陰為冬，陽氣潛藏，如修禪者入‘滅盡定’，伏藏諸識待春生。”


    小普忽覺丹田處有氣流湧動，隨四季投影的變化而漲縮：


    春分時少陽之氣沿肝經上行，如嫩芽破繭；


    夏至時老陽之火在丹田沸騰，似熔爐煉礦；


    秋分時少陰之風從肺經透出，若枯葉歸根；


    冬至時老陰之水在腎府凝結，像寒潭沉璧。


    這才驚覺，四象不僅是天地時序，更是體內氣機的流轉。


    伏羲抬手，四大元素從四象中分離：


    地大如青龍盤結，


    水大如玄武吐息，


    火大如朱雀振羽，


    風大如白虎生威。


    “佛說四大皆空，非是空滅四大，而是觀其生滅不住。”


    他指尖點向北方玄武，水象中竟顯化出靈山放生池的景象——萬千功德牌在水中沉浮，有的金光璀璨，有的覆滿綠苔，


    “在易為坎水之象，在佛為業海洪流，然水既能載舟，亦能覆舟，全在觀心者如何掌舵。”


    畫麵切換，小普看見自己前世身為漁夫的場景：


    暴雨夜出海，巨浪打翻漁船，他在漩渦中抓住一塊浮木，卻見同村的孩童在另一塊浮木上唿救。


    當時的他因畏懼自身難保，竟掉頭遊向相反方向，海底的暗流如坎卦的“中滿”，漆黑而沉重。此刻玄武眼中的水紋，正與當年的漩渦一模一樣。


    “坎為水，上下皆陰，中藏一陽，此乃‘陽陷陰中’之象。”


    伏羲以水瓢舀起觀星臺中央的泉水，水麵倒映出靈山的“苦海”壁畫——有人在苦海中掙紮，有人騎乘白蓮而過，


    “就像你們佛門的八功德水，既能洗滌罪業，亦能溺斃心識。你看這泉水清冽，若執‘水為淨’，反成‘淨執’；若觀‘水性無常’，方得‘定水’真意。”


    小普的左眼突然刺痛，陰陽魚虛影從中飛出，與北方玄武的坎卦符文融合。


    他想起早課時，曾因師兄打翻茶湯而心生嫌惡，當時的念頭如坎水濁流，險些淹沒正念。


    此刻左眼的陰陽魚魚尾掃過識海，前世溺水的記憶竟如冰層融化，露出底下沉埋的佛號——


    原來在瀕死之際，他曾無意識念誦“阿彌陀佛”，這聲佛號正是坎卦中藏的“一陽”。


    “四象與四大，本是一心所現。”


    伏羲將泉水潑向空中，水幕上顯化出靈山曆代高僧的修持場景：


    有人觀“地大”而悟“身如丘壑”，


    有人觀“火大”而修“暖瑜伽”，


    有人觀“風大”而通“寶瓶氣”，


    有人觀“水大”而證“甘露法”，


    “你看這坎水象，在高僧眼中是‘洗滌貪嗔的甘露’，在凡夫眼中卻是‘沉淪業力的苦海’——非水有異，乃心有異。”


    觀星臺的北方突然浮現出一座冰窟，窟內封存著無數因果線，每一條都與坎卦的水紋相連。


    小普看見自己今生第一次放生時的場景：


    小心翼翼將金魚放入池中，卻因用力過猛，讓魚兒撞在池壁上。當時的愧疚如冰渣刺入心口，此刻在冰窟中，那抹愧疚竟化作坎卦的一道陽爻，在陰爻環繞中微微發亮。


    “少陰、老陰為秋、冬，主收、主藏，卻非斷滅。”


    伏羲指尖劃過冰窟，冰層竟如蓮花般綻放，露出底下 的蓮子，


    “就像你們佛門修‘白骨觀’，看似觀想身體腐朽，實則是‘藏諸陰於陽’，待來年少陽生發。四象生滅，正是佛法‘成住壞空’的顯化。”


    小普忽然感到左眼的坎卦符文與體內腎水共鳴，丹田處的寒流不再冰冷，而是如井水般冬暖夏涼。


    他試著以“定力如止水”觀照自心，竟看見雜念如水麵漣漪，雖不斷生滅，卻動搖不了水的本質——


    這正是佛經中“如如不動，了了分明”的境界。


    “弟子曾以為‘四大皆空’是舍棄肉身，”


    小普合十道，


    “如今方知，地水火風皆是修行的助緣，正如四象流轉中見太極。”


    他望向中央的日月，發現太陽黑子與太陰光斑竟組成陰陽魚的形態，


    “就像日為老陽，月為老陰，日月合璧便是太極，而星辰運轉，正是四象的周流不息。”


    伏羲點頭，四象石柱突然發出共鳴，青龍、朱雀、白虎、玄武的虛影融入小普體內，化作四條光帶纏繞四肢：


    東方木帶對應肝經，青色光流滋養雙目；


    南方火帶對應心經，赤色熱流溫暖胸腔；


    西方金帶對應肺經，白色清光潔淨唿吸；


    北方水帶對應腎經，黑色寒流穩固根基。


    中央土德則化作黃光，匯聚於丹田，與坎卦符文交相輝映。


    “四象在天為春夏秋冬，在身為肝心肺腎，在佛為四大元素，在易為陰陽老少。”


    伏羲抬手，觀星臺的地麵浮現出《黃帝內經》與《華嚴經》的文字，竟在四象光線下融為一體，


    “你看這‘肝屬木，應春，主生發’，與佛法‘初發菩提心’相應；‘腎屬水，應冬，主收藏’，與‘藏識含藏種子’相通。修行若能合於四象，便是‘天人合一’的初階。”


    畫麵再次切換，小普看見靈山的“四聖殿”——


    東殿供藥師佛，手持玉樹，合少陽木德；


    南殿供阿彌陀佛，身放金光，合老陽火德；


    西殿供觀音菩薩，手持淨瓶，合少陰金德；


    北殿供地藏王菩薩，坐於磐石，合老陰水德。


    四殿方位與四象石柱完全對應，殿中香灰的流動、燭火的明滅、經幡的擺動、淨水的漣漪，竟暗合四象的生滅之理。


    “坎卦水象，既是滋養，亦是考驗。”


    伏羲最後指向觀星臺中央的太極池，池水一半結冰，一半流動，


    “就像你前世未能救人的愧疚，本是‘坎陷’，卻成今生‘慈悲心’的種子。易理的‘往來屈伸’，佛法的‘因果轉化’，皆在這一陰一陽、一生一滅之間。”


    小普閉目內視，發現左眼的坎卦符文已與腎水融為一體，每當念頭生起，符文便如漣漪擴散，卻又迅速歸位。這種“動中得靜”的體驗，恰似玄武在水中潛伏，看似靜止，卻能隨時破水而出。


    他忽然明白，定力不是強行止息念頭，而是如觀水者，明了波即是水，水即是波，不隨波逐流，亦不拒波而起。


    當神識漸漸迴落，小普感到四肢百骸都充盈著四象之氣：青龍在左，朱雀在胸，白虎在右，玄武在足，中央戊土如須彌山般穩固。


    他的第三道戒疤位於後頸“風府穴”處，此刻正與西方白虎的風象共鳴，隱隱發燙——


    原來每個戒疤都對應著四象方位，是靈山祖師早為他埋下的“天人感應”印記。


    觀星臺在雲霧中消散前，小普最後看見的，是伏羲指尖凝聚的四象圖——春芽、夏花、秋葉、冬雪在同一個圓中循環，恰似佛教的“輪迴”與易理的“循環”。


    他知道，接下來要麵對的，不僅是八卦的深入解析，更是如何在四象生滅中，守住那縷不生不滅的“中陽”，正如坎卦中的一陽爻，雖陷陰中，卻始終指向光明。


    迴到禪房，小普發現窗臺上的盆栽在深夜裏抽出新芽——明明是深秋，卻透出春的氣息。


    他忽然想起伏羲的話：


    “少陰雖主收，卻藏少陽之根。”


    指尖輕觸葉片上的露水，水珠映出他左眼的坎卦虛影，


    那一刻，他終於懂得：


    四象生滅不是輪迴的枷鎖，而是覺悟的階梯，每一次“滅”都是“生”的開始，正如每一片落葉，都在為春天的萌芽積蓄力量。