易佛飽德蓮的瓊漿尚未凝結成露，靈山淨土突然卷起萬千墨色言靈——
這是魔王座針對「法食圓滿」降下的「謗法劫」，
每道言靈都刻著「佛易雜修，必墮阿鼻」的詛咒，在虛空中聚成遮天蔽日的「妄議黑雲」。
小普左眸陰陽魚映出訟卦初九「不永所事，小有言，終吉」的預警光紋，
右眸蓮花佛光暴漲，將《金剛經》「若人言如來有所說法，即為謗佛」的經文化作琉璃鎮言碑。
「訟者，爭也，以直破曲�！�
他指尖彈向飽德樹的葉片，葉麵自動顯化訟卦卦象，與《連山易》內頁的佛骨舍利紋路共鳴。
言靈撞擊碑身的剎那，訟卦九二「不克訟，歸而逋，其邑人三百戶，無眚」的赤銅符文轟然展開，與《楞嚴經》「一切眾生，從無始來，生死相續，皆由不知常住真心性淨明體」的智慧之光交織成止謗法陣。
詛咒觸之如湯潑雪，竟化作「直言」金箔貼滿碑身。
魔王座的怒喝從雲中炸響，萬千言靈突然聚合為「謗法黑蓮」，蓮心端坐百丈高的「邪見魔僧」，袈裟上繡滿「非佛非法」的扭曲經文，每揮動禪杖便濺出「門戶之見」的毒墨。
小普足踏七星步，在鎮言碑頂走出訟卦六三「食舊德，貞厲，終吉，或從王事，無成」的軌跡，袈裟內襯的陰陽魚金線離體飛出，化作「訟元羅盤」懸浮頭頂。
羅盤轉動時，《法華經》「於諸菩薩，生平等心，於諸眾生，亦生平等心」的經文如劍出鞘，每道劍光都在毒墨上燙出「法無高下」的佛印。
「好個『訟，有孚窒惕，中吉』！」
魔僧暴怒，禪杖點地喚出「宗派魔牆」，牆上刻滿各宗各派相互攻訐的惡言，竟將止謗法陣染成灰敗之色。
小普不退反進，引訟卦九四「不克訟，複即命，渝安貞，吉」的退讓之力，與《維摩詰經》「法無彼此，離彼此相故」的圓融之光。
魔牆觸之如冰遇陽，被他周身突然湧起的「訟元真炁」穿透，化作滋養道基的「直言真髓」。
更驚人的變化發生在淨土中央——
被真髓澆灌的「止謗法陣」竟長出青玉色的「直言劍碑」，每座劍碑都刻著訟卦爻辭與「口業清淨」的佛咒。
魔僧的毒墨濺到劍碑，卻被反煉成「辯才甘露」，甘露表麵浮現訟卦「天與水違行，訟；
君子以作事謀始」的卦理，與「言語道斷，心行處滅」的佛理交相輝映。
小普這才明悟：
訟卦的「爭訟」非爭鬥，而是如佛法「辯才無礙」般，以正言破妄言。
魔僧見毒墨被化，竟將整朵黑蓮壓縮成「邪見魔核」砸向羅盤。
小普雙掌合十，訟卦九五「訟，元吉」的中正之氣與《楞伽經》「一切法不生，一切法不滅」的寂滅之光同時爆發。
魔核觸之炸裂，飛濺的碎片竟在他周身組成「天水訟」的卦象，每塊碎片都顯「以訟明法」的易理，與「言語即空」的佛理。
「原來訟卦之『訟』，是借爭議而明心見性！」
他指尖點向碎片組成的卦眼，《伏羲氏易經》與《金剛經》突然懸浮兩側，如正邪雙鏡般轉動。
碎片被煉化成「訟元靈珠」，撒在淨土各處，竟讓青玉劍碑抽出金劍，劍身上全是訟卦爻辭與「如法論議」的交織紋路。
魔王座見魔核無功，顯化出百丈高的「無訟心魔」，
心魔周身纏繞著「息訟止爭」的白色瘴氣，看似平和卻暗藏「法不可辯」的劇毒，巨掌拍向靈珠時竟引動天地間所有「不辯自明」的惰性。
小普長嘯一聲，引訟卦上九「或錫之鞶帶，終朝三褫之」的終極警示之力，與《涅盤經》「依法不依人，依義不依語」的堅定之光。
掌珠相交處，青玉劍碑突然爆發出萬道劍鳴，每道劍光都同時書寫著「當辯則辯」的易理與「以法為鏡」的佛德。
白色瘴氣劇烈震蕩，竟從中噴出漫天「謗法劫灰」。
小普張開雙臂，訟卦用九「利見大人」的超越之力與《阿彌陀經》「其國眾生，無有眾苦，但受諸樂」的極樂願力形成巨大漩渦，將劫灰盡數吸入。
當最後一粒劫灰落入鎮言碑，他赫然發現灰中竟包裹著一枚「訟元種子」，種子外殼是謗言紋路，內核卻是青銅法劍形態。
晨鍾第六次敲響時，小普腳下的淨土已化作萬畝「正言道場」，每座劍碑都插著黑白雙色法劍——
黑劍是訟卦的爭訟之相，白劍是佛法的直言之光。
他將「訟元種子」埋入道場中央，種子瞬間長成「辯才靈光樹」，樹葉沙沙作響，竟在吟唱訟卦全章與《大智度論》「辯才無礙，教化眾生」的和鳴。
此刻小普的天人身發生了第六次蛻變：
舌上浮現出赤銅色的訟卦天紋，每條紋路都連接著識海中的「如法言語」；
雙手結出「說法印」時，掌心陰陽魚與蓮花竟化作流動的金言，能將一切妄語轉化為利益眾生的正論。
更奇妙的是，《連山易》的內頁浮現出新生的卦象——
那是訟卦與需卦交泰而成的「天水訟」，預示著他已能將等待之力與辯才之智融會貫通。
「徒兒可知，訟卦之『辯』，為何能化誹謗為法音？」
虛空中傳來師父的聲音，一朵金蓮落下，蓮心放著枚刻有「直語」二字的玉簡。
小普接過玉簡的剎那，訟卦的「窒惕中吉」突然與靈山的「轉語度眾」願力共鳴，讓他頓悟：
易經的「爭訟明法」與佛法的「辯才無礙」，本就是同一種「以正破邪」的不同維度顯化。
道場深處，被訟元淨化的劫灰正化作滋養辯才的靈光，而小普站在辯才靈光樹下，望著東方天際燃起的金色劍影，終於明白：
訟卦的「謗法」並非惡意，而是如佛法「逆緣助道」般，讓每一次爭議都成為正見的試金石。
當訟卦的天水與佛法的空明交融，所謂「謗言」不過是尚未覺悟的「正語種子」，隻待因緣和合，便會綻放出易佛同輝的辯才之花。
他輕舔舌上的訟卦天紋，隻覺識海中的《金剛經》與《伏羲氏易經》正化作兩道劍氣流，在「不二法門」的劍道中碰撞出更鋒銳的維度慧光，斬破一切虛妄分別的迷霧。