辯才靈光樹的劍鳴尚未消散，靈山道場(chǎng)突然震動(dòng)如擂鼓——
魔王座針對(duì)「正言破妄」降下「殺業(yè)劫」，
地底湧出的血河每滴都凝結(jié)著「一將功成萬(wàn)骨枯」的兇煞，萬(wàn)千「殺業(yè)兵」踏著白骨從河水中爬出，甲胄上刻滿被扭曲的「因果不虛」經(jīng)文。
小普左眸陰陽(yáng)魚映出師卦初九「師出以律，否臧兇」的預(yù)警光紋，
右眸蓮花佛光暴漲，將《地藏經(jīng)》「閻浮眾生舉心動(dòng)念無(wú)非是罪」的經(jīng)文化作琉璃戒壇。
「師者，眾也，以正伐邪。」
他手掌按在辯才靈光樹的根係，樹皮自動(dòng)顯化師卦卦象，與《伏羲氏易經(jīng)》龜甲上的「容民畜眾」紋路共鳴。
殺業(yè)兵撞向戒壇的剎那，師卦九二「在師中，吉，無(wú)咎，王三錫命」的玄鐵符文轟然展開，與《金剛經(jīng)》「應(yīng)無(wú)所住而生其心」的空性之光交織成止殺法陣。
兇煞觸之如冰遇陽(yáng)，竟化作「懺悔金砂」撒滿戰(zhàn)場(chǎng)。
魔王座的咆哮從血河深處傳來(lái)，萬(wàn)千殺業(yè)兵突然聚合為「血煞魔帥」，
魔帥揮舞著刻滿「殺盡六道」的骨鞭，每道鞭影都撕裂空間，濺出的血珠竟能腐蝕修行者的慈悲之心。
小普足踏八卦步，在戒壇邊緣走出師卦六三「師或輿屍，兇」的軌跡，袈裟內(nèi)襯的陰陽(yáng)魚金線離體飛出，化作「師元羅盤」懸浮頭頂。
羅盤轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，《法華經(jīng)》「一切眾生，皆當(dāng)作佛」的經(jīng)文如海嘯般展開，每道水浪都在血珠上燙出「眾生平等」的佛印。
「好個(gè)『能以眾正，可以王矣』！」
魔帥暴怒，骨鞭猛地抽向戒壇，竟將止殺法陣抽出裂痕。
小普不退反進(jìn)，引師卦六四「師左次，無(wú)咎」的隱忍之力，
與《楞嚴(yán)經(jīng)》「一切眾生，從無(wú)始來(lái)，生死相續(xù)，皆由不知常住真心性淨(jìng)明體」的智慧之光。
鞭影觸之如遇磁石，被他周身突然湧起的「師元真炁」吸附，化作滋養(yǎng)道基的「止殺真髓」。
更驚人的變化發(fā)生在道場(chǎng)中央——被真髓澆灌的「止殺法陣」竟長(zhǎng)出玄鐵色的「戒律劍林」，每棵劍林都刻著師卦爻辭與「殺戒清淨(jìng)」的佛咒。
魔帥的血珠濺到劍林，卻被反煉成「慈悲淨(jìng)水」，淨(jìng)水表麵浮現(xiàn)師卦「地中有水，師；君子以容民畜眾」的卦理，與「因果業(yè)報(bào)，如影隨形」的佛理交相輝映。
小普這才明悟：
師卦的「興師」非嗜殺，而是如佛法「降魔護(hù)道」般，以霹靂手段行慈悲心腸。
魔帥見血珠被化，竟將整具軀體壓縮成「滅世魔核」砸向羅盤。
小普雙掌合十，師卦六五「田有禽，利執(zhí)言，無(wú)咎，長(zhǎng)子帥師，弟子輿屍，貞兇」的權(quán)衡之氣與《楞伽經(jīng)》「一切法不生，一切法不滅」的寂滅之光同時(shí)爆發(fā)。
魔核觸之炸裂，飛濺的碎片竟在他周身組成「地水師」的卦象，
每塊碎片都顯「以師正人」的易理，與「殺心即妄」的佛理。
「原來(lái)師卦之『師』，是借兵戈而悟慈悲！」
他指尖點(diǎn)向碎片組成的卦眼，《伏羲氏易經(jīng)》與《金剛經(jīng)》突然懸浮兩側(cè)，如善惡雙爐般轉(zhuǎn)動(dòng)。
碎片被煉化成「師元靈珠」，撒在道場(chǎng)各處，竟讓玄鐵劍林抽出金枝，枝條上全是師卦爻辭與「護(hù)生咒」的交織紋路。
魔王座見魔核無(wú)功，顯化出百丈高的「無(wú)赦心魔」，
心魔周身纏繞著「血債血償」的赤練蛇，
巨口一張便噴出萬(wàn)千「殺業(yè)鎖鏈」，鎖鏈上刻滿累世的殺戮記憶，欲將小普拖入無(wú)間地獄。
小普長(zhǎng)嘯一聲，引師卦上六「大君有命，開國(guó)承家，小人勿用」的終極裁決之力，
與《涅盤經(jīng)》「諸行無(wú)常，是生滅法」的觀照之光。
鎖鏈觸碰到金枝的剎那，劍林突然爆發(fā)出萬(wàn)道佛光，
每道佛光都同時(shí)書寫著「剛?cè)嵯酀?jì)」的易理與「罪性本空」的佛德。
赤練蛇劇烈扭曲，竟從中噴出漫天「殺業(yè)劫灰」。
小普張開雙臂，師卦用九「利涉大川」的超越之力與《阿彌陀經(jīng)》「其國(guó)眾生，無(wú)有眾苦，但受諸樂(lè)」的極樂(lè)願(yuàn)力形成巨大漩渦，將劫灰盡數(shù)吸入。
當(dāng)最後一粒劫灰落入戒壇，他赫然發(fā)現(xiàn)灰中竟包裹著一枚「師元種子」，種子外殼是殺業(yè)紋路，內(nèi)核卻是琉璃戒牒形態(tài)。
晨鍾第七次敲響時(shí)，小普腳下的道場(chǎng)已化作萬(wàn)畝「戒律淨(jìng)土」，每棵劍林都頂著黑白雙色戒環(huán)——
黑環(huán)是師卦的兵戈之相，白環(huán)是佛法的戒律之光。
他將「師元種子」埋入淨(jìng)土中央，種子瞬間長(zhǎng)成「易佛戒德樹」，樹葉沙沙作響，竟在吟唱師卦全章與《四分律》「戒為無(wú)上菩提本」的和鳴。
此刻小普的天人身發(fā)生了第七次蛻變：
眉心間浮現(xiàn)出玄鐵色的師卦地紋，每條紋路都連接著識(shí)海中的「戒律精嚴(yán)」；
雙手結(jié)出「降魔印」時(shí)，掌心陰陽(yáng)魚與蓮花竟化作流動(dòng)的戒光，能將一切殺業(yè)轉(zhuǎn)化為清淨(jìng)戒體。
更奇妙的是，《連山易》的內(nèi)頁(yè)浮現(xiàn)出新生的卦象——
那是師卦與訟卦交泰而成的「地水師」，預(yù)示著他已能將辯才之智與戒律之力融會(huì)貫通。
「徒兒可知，師卦之『伐』，為何能化殺業(yè)為菩提？」
虛空中傳來(lái)師父的聲音，一朵金蓮落下，蓮心放著枚刻有「戒德」二字的玉簡(jiǎn)。
小普接過(guò)玉簡(jiǎn)的剎那，師卦的「容民畜眾」突然與靈山的「菩薩戒」願(yuàn)力共鳴，讓他頓悟：
易經(jīng)的「興師正眾」與佛法的「持戒度眾」，本就是同一種「止惡行善」的不同維度顯化。
淨(jìng)土深處，被師元淨(jìng)化的劫灰正化作滋養(yǎng)戒德的靈光，而小普站在易佛戒德樹下，望著東方天際燃起的金色戒光，終於明白：
師卦的「殺業(yè)」並非永恆，而是如佛法「煩惱即菩提」般，讓每一次殺伐都成為覺悟的契機(jī)。
當(dāng)師卦的地水與佛法的戒律交融，所謂「兵戈」不過(guò)是尚未覺悟的「戒體種子」，隻待因緣和合，便會(huì)綻放出易佛同輝的戒德之花。
他輕撫眉心間的師卦地紋，隻覺識(shí)海中的《金剛經(jīng)》與《伏羲氏易經(jīng)》正化作兩道戒河流，在「不二法門」的河道中衝刷出更澄明的維度心源，滌蕩著一切染著塵勞。