相比十年前一窮二白，國博直接淘出一萬個館藏銅爐交給文物總店，擺上櫃臺銷售給港澳同胞，海外遊客賺外匯的無奈舉動，文物政策從出賣創(chuàng)收轉(zhuǎn)為辦展賺租賃費，毫無疑問這已經(jīng)是一個非常巨大的進步。


    可現(xiàn)在周至卻說保護措施還要繼續(xù)加強，甚至要禁止一些文物出國展覽，這無疑有點超前，刷新了大家的普遍認知。


    但是在場的都是行內(nèi)人士，不誇張地說，對於珍貴文物的重視程度甚至高於自己的生命，隻是身在體製內(nèi)，習慣性地順從了國家的政策而已。


    現(xiàn)在給周至指出不足以後，大家竟然還都隱隱在內(nèi)心裏表示讚同，對呀，二十一萬多件一級文物呢，就算三分之二保護起來，剩下那不容易損壞的三分之一都有七八萬件，還不夠老外們看的？！


    他們不是有錢嗎？剩下的，讓他們自己到國內(nèi)來看不行嗎？！


    “看來肘子你是已經(jīng)思考過這方麵的問題了？”王老爺子問道：“要不你來說說，哪些文物可以定為國寶�！�


    “其實我們國家已經(jīng)有過類似的做法�！敝苤琳f道：“國家館藏文物最高級別是一級，但是一級文物裏，現(xiàn)在又分為甲、乙兩個等次，我覺得，隻有一級甲等文物中，能夠選出的屬於中華文明發(fā)展的重要見證的那一部分，以及每個門類的館藏中，年代最久遠的，工藝成就最高的，或者是屬於孤品的那一部分，方可以認定為‘國寶’�！�


    “要是這樣的話，那全國各地博物館怕是要打架了�！眴⒗喜唤Φ�。


    “怎麼會打架呢？”周至也跟著笑，不過笑得有點壞：“如果存在爭議的，那就並列嘛，不就解決問題了？咱們又不是島國，二十萬件一級文物裏邊十挑一，也比現(xiàn)在又進步一些了嗎。”


    “不過這個不重要，可以討論可以爭議，”周至說道：“我思考的更多的，是國家應(yīng)當立即啟動禁止出境的文物名單審定�！�


    “我認為可以遵從以下原則，那就是一級文物中的孤品和易損品，禁止出境展覽。未曾在國內(nèi)正式展出的文物，不得出境展覽。禁止出展文物的清單，文物行政主管部門需要定期公布。”


    “具體到展品，我覺得曆代出土的古屍，宗教場所的主尊造像，質(zhì)地為象牙、犀角的文物，元以前書畫、絲作品，宋、元有代表性的孤品瓷器，以及其餘有地區(qū)代表性，門類代表性，年代代表性的著名標誌性一級文物，也在其列。”


    他每說一項，老頭們就不住點頭，王老爺子很高興，高興的是周至並非隨口空話，那玩意兒誰都會，但是要像他現(xiàn)在這般綱舉目張地拿出具體主張來，可就不容易了。


    而且周至的思考還相當成熟，每一個提議，幾乎都在關(guān)鍵點上，讓老頭們心裏生出“後繼有人”的感慨。


    “那你就在首都待兩天，把這個建議寫個報告出來，我拿到部委裏討論去�！蓖趵蠣斪诱f道：“要這事兒真能成，也算是一樁大功德了！”


    “啊這……”周至有點慌：“我今天都是臨時過來的，還沒跟辜老請假呢……”


    “我去幫伱請�！眴⒗弦痪湓捑徒o周至堵了迴去：“明天下午再迴去，也不耽誤你上課�！�


    這下就沒辦法了，不過這樣的文章對於周至來說問題也不大，而且在考察的時間當中就已經(jīng)考慮得比較清楚了，甚至都用不了多長的時間。


    而且基金會到國博的文物交接，說簡單簡單，說不簡單也不簡單，周至也不太想出頭，緩一天也好，剛好可以將林婉秋從渝州叫過來參與交接儀式。


    既然都迴不去了，周至也不耽誤自己的功夫，這迴頭事情差不多了，他便跑去榮寶齋找徐邦達去了。


    《裝潢誌》雲(yún)：“古跡重裝如病延醫(yī)，醫(yī)善則隨手而起，醫(yī)不善則隨劑而斃，上品名跡視之匪輕，寶書畫者，不可不究裝潢。”


    古人把書畫修複形容為“病篤延醫(yī)”，非常慎重，周至手上亟待修複的作品就是六手卷，紙本還好，絹本的經(jīng)驗他還自覺有些不夠，特意過來取經(jīng)就教。


    絹本和紙本的修繕工作其實大工藝都差不多，基本還是洗揭補托全五個大步驟，細化下來就是前期準備工作、測量、脫色實驗、揭除原裱、汙漬清洗、備料、滾漿、揭畫心、托畫心、隱補打折條、封掙、全色、備料、重新裝裱、上牆、砑背、裝桿等步驟。


    很不幸的，周至第一步就給卡住了。


    問題就出在了畫絹上。


    在修複紙本的時候，要注意紙簾的走向，紙簾就是撈紙的時候用的竹簾子，造抄紙後排水的方式是順著竹簾竹絲的方向排下去的，這樣紙纖維在竹簾上沉積下來的時候，也會形成一定的走勢，縱橫兩個方向，紙張的強度是不一樣的。


    因此在進行修補，尤其是補畫心上的裂、洞的時候，補紙的紙簾走向，必須和畫心的走向一致，方能做到天衣無縫。


    而作為絹本來說，雖然是縱橫編織而成，和造紙的過程不一樣，但是其實也存在類似的問題，那就是經(jīng)線和緯線的走向。


    這個和絹帛的編織工藝有關(guān)，先是繃上經(jīng)線，然後編織緯線，一般情況下，經(jīng)線和緯線的間隔距離是不一樣的，然後有時經(jīng)線和緯線的支數(shù)也不一樣，最後就是經(jīng)線和緯線的緊張程度也不一樣，因此織成的絹帛，橫向和縱向上的張力也是不一樣的。


    在修補絹帛的時候，也要注意補料和畫心方向的問題。


    然而這還不是最痛苦的，真正的問題在於——絹帛找不到了。


    當然了，現(xiàn)代藝術(shù)也有用絹進行創(chuàng)作的，不管是書法還是繪畫都是如此，但是周至其實在之前就發(fā)現(xiàn)過一個問題，那就是現(xiàn)代絹和古代絹，不說陳化後的“舊味”，就連經(jīng)緯線的粗細都不一樣。


    蜀繡傳人楊德全大師對於織造算是頂級專家了，和周至也算是好朋友了，這樣的事情周至當然要去問個究竟。


    造成蠶絲不同的主要問題在於西漢養(yǎng)殖的蠶和現(xiàn)代養(yǎng)殖的蠶不一樣了。


    現(xiàn)代蠶經(jīng)過幾千年的優(yōu)選，蠶越長越大，吐的絲越來越粗，單繭的重量比古代重了三分之一到二分之一，用這樣的蠶絲編織出來的書畫用絹，即便經(jīng)過做舊，也根本不能用來修補古代絹本。


    (本章完)